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		<title>Educando a Petra</title>
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			<title>Los Males de la Educacion (II)</title>
			<link>http://www.unblogparacadaciudadano.net/jugaco/2009/03/04/los-males-de-la-educacion-ii-/</link>
			<pubDate>Wed, 04 Mar 2009 15:23:22 +0000</pubDate>
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			<description>    &#160;            L          a familia no es solo la familia; en ella se deben considerar incluidos todos los contenidos sociales de la educaci&#243;n: la televisi&#243;n, Internet, los juegos y aplicaciones inform&#225;ticas, la calle y la conciencia de utilizad o de necesidad de los aprendizajes. As&#237; que al referirnos a la familia, o a lo que queda de ella, no podemos circunscribirnos a la perspectiva educativa sino a una perspectiva vital, de futuro, inexistente en la mayor&#237;a de los casos.  &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; La relaci&#243;n o convivencia, en los centros educativos, entre docentes y alumnos debe de ser educativa y la administraci&#243;n debe garantizarla, aportando los medios y el marco posibilitador, NO &#8220;carg&#225;ndose&#8221; al mensajero, como parece pretender &#250;ltimamente.  &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; La administraci&#243;n debe favorecer y posibilitar que la sociedad vea reflejadas sus exigencias y aspiraciones en la educaci&#243;n que reciben sus hijos. El sistema educativo no est&#225; hecho para vanagloria de los pol&#237;ticos y si me apuran, tampoco est&#225; hecho para lucimiento de los tecn&#243;cratas. La tendencia a adoptar medidas de urgencia, parcheos y cambios sumativos, tan de moda en las &#250;ltimas dos d&#233;cadas, han dado al traste con la labor de continuidad y perseverancia que caracteriza al proceso educativo; &#233;ste no es reto para un d&#237;a, ni para un ejercicio, sino para veinte a&#241;os, casi toda una vida.  &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Surgen, ahora, los interrogantes acerca del MAL administrativo en la educaci&#243;n. El primero de ellos es: &#191;Qu&#233; medidas NO HA tomado la administraci&#243;n?  -&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; No ha desarrollado el Estatuto del Docente a lo largo de tantos a&#241;os; quiz&#225;s no le haya interesado.  -&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; No ha equiparado las Obligaciones y Deberes de las familias y de los alumnos con los Derechos proclamados. Ha confundido a la ciudadan&#237;a.  -&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; No se ha preocupado por la Promoci&#243;n Profesional de los docentes. Lo que ha provocado mucha desmotivaci&#243;n, si le a&#241;adimos circunstancias como falta de autoridad, sobrecarga de trabajo, diversidad, etc.  -&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; No ha regulado de forma expl&#237;cita la Autoridad del docente; solo un protocolo que angustia m&#225;s que la propia situaci&#243;n de indefensi&#243;n.  -&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; No ha desarrollado medidas que potencien y realcen la consideraci&#243;n social del docente.  El segundo interrogante es: &#191;Qu&#233; es lo que S&#205; ha hecho y mal?  -&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Ha proclamado un Plan de Calidad disfrazado de incentivo, que ni una cosa ni la otra: suena como que paga para&#8230; Porque hay que preguntarse, &#191;Qu&#233; lo que paga?  -&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Realiza una variaci&#243;n del calendario escolar (por decreto), cuando media Andaluc&#237;a celebra el 8 de Septiembre (Natividad de la Virgen) Feria y Fiestas Patronales, lo que supone dos o m&#225;s d&#237;as festivos locales. &#191;Qu&#233; es lo que de verdad pretende la administraci&#243;n educativa andaluza?  -&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Trasladar el debate social, econ&#243;mico y pol&#237;tico de los despachos y las calles a las aulas, por imposici&#243;n o por decreto, sin contar, consultar o preguntar a los protagonistas.  &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Probablemente, para el curso que viene tengamos un adelanto de la jornada escolar, tan caprichosa como in&#250;til, y una vuelta al debate en los centros sobre jornada intensiva o partida. &#191;Realmente alguien piensa, a estas alturas de la vida, que esos son los problemas de la educaci&#243;n o del rendimiento acad&#233;mico de nuestros alumnos? Realmente, yo creo que &#8220;males &#8220;en la educaci&#243;n los hay, pero como todas las soluciones que lleguen sean como &#233;sta, &#161;apa&#241;ados estamos!   &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Mientras tanto, yo seguir&#233; sin poder corregir malas actitudes en mis alumnos, con miedo a que me hagan algo, preocupado por c&#243;mo me miran socialmente y languideciendo; lentamente, contemplando el ocaso educativo, ante el fracaso de una reforma tras otra.    </description>
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As&iacute; que al referirnos a la familia, o a lo que queda de ella, no podemos circunscribirnos a la perspectiva educativa sino a una perspectiva vital, de futuro, inexistente en la mayor&iacute;a de los casos.</p>  <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>La relaci&oacute;n o convivencia, en los centros educativos, entre docentes y alumnos debe de ser educativa y la administraci&oacute;n debe garantizarla, aportando los medios y el marco posibilitador, NO &ldquo;carg&aacute;ndose&rdquo; al mensajero, como parece pretender &uacute;ltimamente.</p>  <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>La administraci&oacute;n debe favorecer y posibilitar que la sociedad vea reflejadas sus exigencias y aspiraciones en la educaci&oacute;n que reciben sus hijos. El sistema educativo no est&aacute; hecho para vanagloria de los pol&iacute;ticos y si me apuran, tampoco est&aacute; hecho para lucimiento de los tecn&oacute;cratas. La tendencia a adoptar medidas de urgencia, parcheos y cambios sumativos, tan de moda en las &uacute;ltimas dos d&eacute;cadas, han dado al traste con la labor de continuidad y perseverancia que caracteriza al proceso educativo; &eacute;ste no es reto para un d&iacute;a, ni para un ejercicio, sino para veinte a&ntilde;os, casi toda una vida.</p>  <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Surgen, ahora, los interrogantes acerca del MAL administrativo en la educaci&oacute;n. El primero de ellos es: </p><p style="text-align: justify" class="MsoNormal">&iquest;Qu&eacute; medidas NO HA tomado la administraci&oacute;n?</p>  <p style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt" class="MsoNormal"><!--[if !supportLists]--><span>-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><!--[endif]-->No ha desarrollado el Estatuto del Docente a lo largo de tantos a&ntilde;os; quiz&aacute;s no le haya interesado.</p>  <p style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt" class="MsoNormal"><!--[if !supportLists]--><span>-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><!--[endif]-->No ha equiparado las Obligaciones y Deberes de las familias y de los alumnos con los Derechos proclamados. Ha confundido a la ciudadan&iacute;a.</p>  <p style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt" class="MsoNormal"><!--[if !supportLists]--><span>-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><!--[endif]-->No se ha preocupado por la Promoci&oacute;n Profesional de los docentes. Lo que ha provocado mucha desmotivaci&oacute;n, si le a&ntilde;adimos circunstancias como falta de autoridad, sobrecarga de trabajo, diversidad, etc.</p>  <p style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt" class="MsoNormal"><!--[if !supportLists]--><span>-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><!--[endif]-->No ha regulado de forma expl&iacute;cita la Autoridad del docente; solo un protocolo que angustia m&aacute;s que la propia situaci&oacute;n de indefensi&oacute;n.</p>  <p style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt" class="MsoNormal"><!--[if !supportLists]--><span>-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><!--[endif]-->No ha desarrollado medidas que potencien y realcen la consideraci&oacute;n social del docente.</p>  <p style="margin-left: 18pt; text-align: justify" class="MsoNormal">El segundo interrogante es: &iquest;Qu&eacute; es lo que S&Iacute; ha hecho y mal?</p>  <p style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt" class="MsoNormal"><!--[if !supportLists]--><span>-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><!--[endif]-->Ha proclamado un Plan de Calidad disfrazado de incentivo, que ni una cosa ni la otra: suena como que paga para&hellip; Porque hay que preguntarse, &iquest;Qu&eacute; lo que paga?</p>  <p style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt" class="MsoNormal"><!--[if !supportLists]--><span>-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><!--[endif]-->Realiza una variaci&oacute;n del calendario escolar (por decreto), cuando media Andaluc&iacute;a celebra el 8 de Septiembre (Natividad de la Virgen) Feria y Fiestas Patronales, lo que supone dos o m&aacute;s d&iacute;as festivos locales. &iquest;Qu&eacute; es lo que de verdad pretende la administraci&oacute;n educativa andaluza?</p>  <p style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt" class="MsoNormal"><!--[if !supportLists]--><span>-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><!--[endif]-->Trasladar el debate social, econ&oacute;mico y pol&iacute;tico de los despachos y las calles a las aulas, por imposici&oacute;n o por decreto, sin contar, consultar o preguntar a los protagonistas.</p>  <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Probablemente, para el curso que viene tengamos un adelanto de la jornada escolar, tan caprichosa como in&uacute;til, y una vuelta al debate en los centros sobre jornada intensiva o partida. &iquest;Realmente alguien piensa, a estas alturas de la vida, que esos son los problemas de la educaci&oacute;n o del rendimiento acad&eacute;mico de nuestros alumnos? Realmente, yo creo que &ldquo;males &ldquo;en la educaci&oacute;n los hay, pero como todas las soluciones que lleguen sean como &eacute;sta, &iexcl;apa&ntilde;ados estamos! </p>  <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Mientras tanto, yo seguir&eacute; sin poder corregir malas actitudes en mis alumnos, con miedo a que me hagan algo, preocupado por c&oacute;mo me miran socialmente y languideciendo; lentamente, contemplando el ocaso educativo, ante el fracaso de una reforma tras otra.</p>  <!--[if gte mso 9]><xml>  <w:WordDocument>   <w:View>Normal</w:View>   <w:Zoom>0</w:Zoom>   <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>   <w:PunctuationKerning/>   <w:ValidateAgainstSchemas/>   <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>   <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>   <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>   <w:Compatibility>    <w:BreakWrappedTables/>    <w:SnapToGridInCell/>    <w:WrapTextWithPunct/>    <w:UseAsianBreakRules/>    <w:DontGrowAutofit/>   </w:Compatibility>   <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>  </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>  <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">  </w:LatentStyles> </xml><![endif]--> <!--  /* Font Definitions */  @font-face 	{font-family:Wingdings; 	panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0; 	mso-font-charset:2; 	mso-generic-font-family:auto; 	mso-font-pitch:variable; 	mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}  /* Style Definitions */  p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal 	{mso-style-parent:""; 	margin:0cm; 	margin-bottom:.0001pt; 	mso-pagination:widow-orphan; 	font-size:12.0pt; 	font-family:"Times New Roman"; 	mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 	{size:612.0pt 792.0pt; 	margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; 	mso-header-margin:36.0pt; 	mso-footer-margin:36.0pt; 	mso-paper-source:0;} div.Section1 	{page:Section1;}  /* List Definitions */  @list l0 	{mso-list-id:1510219336; 	mso-list-type:hybrid; 	mso-list-template-ids:-268372792 1424766362 201981955 201981957 201981953 201981955 201981957 201981953 201981955 201981957;} @list l0:level1 	{mso-level-start-at:0; 	mso-level-number-format:bullet; 	mso-level-text:-; 	mso-level-tab-stop:36.0pt; 	mso-level-number-position:left; 	text-indent:-18.0pt; 	font-family:"Times New Roman"; 	mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} ol 	{margin-bottom:0cm;} ul 	{margin-bottom:0cm;} --> <!--[if gte mso 10]> <style>  /* Style Definitions */  table.MsoNormalTable 	{mso-style-name:"Tabla normal"; 	mso-tstyle-rowband-size:0; 	mso-tstyle-colband-size:0; 	mso-style-noshow:yes; 	mso-style-parent:""; 	mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; 	mso-para-margin:0cm; 	mso-para-margin-bottom:.0001pt; 	mso-pagination:widow-orphan; 	font-size:10.0pt; 	font-family:"Times New Roman"; 	mso-ansi-language:#0400; 	mso-fareast-language:#0400; 	mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]-->]]></content:encoded>
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			<title>Los Males de la Educaci&#243;n (I)</title>
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			<pubDate>Mon, 23 Feb 2009 13:31:25 +0000</pubDate>
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			<description>              S          e trata del t&#233;rmino &#8220;mal&#8221;, del lat&#237;n &#8220;male&#8221;, que en su forma adverbial, indica: &#8220;contrariamente a lo que es debido, sin raz&#243;n, imperfecta o desacertadamente, de mala manera&#8221;. Si esta casu&#237;stica se repite, en la misma forma o por acumulaci&#243;n, complicando las cosas, aparece la expresi&#243;n de &#8220;mal en peor&#8221;. Pero la sabidur&#237;a popular, ajena a la normativa pseudo acad&#233;mica o ling&#252;&#237;stica, a este c&#250;mulo de desatinos les denomina &#8220;males&#8221;. Y la sabidur&#237;a popular tiene toda la raz&#243;n del mundo; realmente es el plural de mal, uno m&#225;s de entre otros.  &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Y es que, en el estado de la educaci&#243;n, el error no es uno, sino que ya sea por omisi&#243;n, por desconocimiento, desatino u obstinaci&#243;n, los errores se van concatenando; son errores referidos a la instrumentalizaci&#243;n, al desarrollo de los contenidos m&#237;nimos, al marco legislativo, al administrativo y al clima social que la juzga.  &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; En la ense&#241;anza, el trinomio familia, centro educativo y administraci&#243;n debe ser perfectos. Dentro de los centros educativos, otra terna formada por docentes, alumnos y el acto educativo resultante, tambi&#233;n debe ser lo m&#225;s perfecta posible. En los &#250;ltimos tiempos, las distintas administraciones, en su intento de hacer pol&#237;ticas en los centros educativos, la han pifiado (la han cagado, dicho en registros ling&#252;&#237;sticos m&#225;s actuales, que no m&#225;s v&#225;lidos). En el saber popular, bastante sabio por cierto, cuando hay dos nunca puedes contentar a uno, porque entonces el otro se considera lesionado. Y eso ha ocurrido en las distintas pseudo reformas pol&#237;tico-educativas, con las que se ha querido buscar el voto potencial de determinados sectores, por un lado, y queriendo presumir con las cifras, pero no con el trabajo que se lleva a cabo, por el otro. Es a partir de aqu&#237;, donde se van produciendo los errores o males: si no valoramos el esfuerzo y el valor dignificante del trabajo, todos los ep&#237;tetos o remiendos que le pongamos a cualquier actividad, sobran. En la educaci&#243;n tambi&#233;n y la situaci&#243;n general es de descontento, a saber:  &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Los maestros y profesores se quejan de que las familias no intervienen en la educaci&#243;n de sus hijos, de que no les inculcan el valor del trabajo, ni las m&#237;nimas actitudes de respeto hacia los docentes.  &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Los padres y madres se quejan de que, en los centros, sus hijos no aprenden porque los profesores o maestros no les ense&#241;an.  &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; &#160;Los alumnos y alumnas, se aburren en una escolaridad tan in&#250;til como tediosa: los que quieren trabajar porque nunca ven el momento de avanzar y los que no quieren, porque aquello se hace eterno, para nada.   &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Y la administraci&#243;n, empe&#241;ada en elaborar estudios de indicadores y en crear observatorios y agencias para toda &#237;ndole de problem&#225;ticas, burocratizando el trabajo docente y recogiendo -hacinando- ni&#241;os de una sociedad, que se le escapa de las manos, se ha propuesto buscar un culpable a la situaci&#243;n actual. &#191;Los docentes?  &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Son ya diversos los profesionales y estudiosos de la educaci&#243;n, que han alertado de la sutil estrategia pol&#237;tica en la ense&#241;anza p&#250;blica: la administraci&#243;n est&#225; enga&#241;ando a las familias, ofreci&#233;ndoles horas de estancia en los centros p&#250;blicos para sus hijos, guarder&#237;a de por vida, libros gratis que impiden que los ni&#241;os ejecuten las m&#225;s elementales t&#233;cnicas de estudio y atenciones diversas. Los centros educativos se est&#225;n guetizando, en una funci&#243;n m&#225;s asistencial que educativa y los docentes, m&#225;s solos que nunca, en franca retirada vocacional, ninguneados por la administraci&#243;n y la sociedad.&#160;&#160;&#160;&#160; /...  </description>
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Si esta casu&iacute;stica se repite, en la misma forma o por acumulaci&oacute;n, complicando las cosas, aparece la expresi&oacute;n de &ldquo;mal en peor&rdquo;. Pero la sabidur&iacute;a popular, ajena a la normativa pseudo acad&eacute;mica o ling&uuml;&iacute;stica, a este c&uacute;mulo de desatinos les denomina &ldquo;males&rdquo;. Y la sabidur&iacute;a popular tiene toda la raz&oacute;n del mundo; realmente es el plural de mal, uno m&aacute;s de entre otros.</span></p>  <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span class="eacep"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Y es que, en el estado de la educaci&oacute;n, el error no es uno, sino que ya sea por omisi&oacute;n, por desconocimiento, desatino u obstinaci&oacute;n, los errores se van concatenando; son errores referidos a la instrumentalizaci&oacute;n, al desarrollo de los contenidos m&iacute;nimos, al marco legislativo, al administrativo y al clima social que la juzga.</span></p>  <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span class="eacep"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>En la ense&ntilde;anza, el trinomio familia, centro educativo y administraci&oacute;n debe ser perfectos. Dentro de los centros educativos, otra terna formada por docentes, alumnos y el acto educativo resultante, tambi&eacute;n debe ser lo m&aacute;s perfecta posible. En los &uacute;ltimos tiempos, las distintas administraciones, en su intento de hacer pol&iacute;ticas en los centros educativos, la han pifiado (la han cagado, dicho en registros ling&uuml;&iacute;sticos m&aacute;s actuales, que no m&aacute;s v&aacute;lidos). En el saber popular, bastante sabio por cierto, cuando hay dos nunca puedes contentar a uno, porque entonces el otro se considera lesionado. Y eso ha ocurrido en las distintas pseudo reformas pol&iacute;tico-educativas, con las que se ha querido buscar el voto potencial de determinados sectores, por un lado, y queriendo presumir con las cifras, pero no con el trabajo que se lleva a cabo, por el otro. Es a partir de aqu&iacute;, donde se van produciendo los errores o males: si no valoramos el esfuerzo y el valor dignificante del trabajo, todos los ep&iacute;tetos o remiendos que le pongamos a cualquier actividad, sobran. En la educaci&oacute;n tambi&eacute;n y la situaci&oacute;n general es de descontento, a saber:</span></p>  <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span class="eacep"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Los maestros y profesores se quejan de que las familias no intervienen en la educaci&oacute;n de sus hijos, de que no les inculcan el valor del trabajo, ni las m&iacute;nimas actitudes de respeto hacia los docentes.</span></p>  <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span class="eacep"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Los padres y madres se quejan de que, en los centros, sus hijos no aprenden porque los profesores o maestros no les ense&ntilde;an.</span></p>  <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span class="eacep"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><span>&nbsp;</span>Los alumnos y alumnas, se aburren en una escolaridad tan in&uacute;til como tediosa: los que quieren trabajar porque nunca ven el momento de avanzar y los que no quieren, porque aquello se hace eterno, para nada. </span></p>  <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span class="eacep"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Y la administraci&oacute;n, empe&ntilde;ada en elaborar estudios de indicadores y en crear observatorios y agencias para toda &iacute;ndole de problem&aacute;ticas, burocratizando el trabajo docente y recogiendo -hacinando- ni&ntilde;os de una sociedad, que se le escapa de las manos, se ha propuesto buscar un culpable a la situaci&oacute;n actual. &iquest;Los docentes?</span></p>  <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Son ya diversos los profesionales y estudiosos de la educaci&oacute;n, que han alertado de la sutil estrategia pol&iacute;tica en la ense&ntilde;anza p&uacute;blica: la administraci&oacute;n est&aacute; enga&ntilde;ando a las familias, ofreci&eacute;ndoles horas de estancia en los centros p&uacute;blicos para sus hijos, guarder&iacute;a de por vida, libros gratis que impiden que los ni&ntilde;os ejecuten las m&aacute;s elementales t&eacute;cnicas de estudio y atenciones diversas. Los centros educativos se est&aacute;n <em>guetizando</em>, en una funci&oacute;n m&aacute;s asistencial que educativa y los docentes, m&aacute;s solos que nunca, en franca retirada vocacional, ninguneados por la administraci&oacute;n y la sociedad.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; /...</p>  ]]></content:encoded>
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			<title>La Sonrisa Robada</title>
			<link>http://www.unblogparacadaciudadano.net/jugaco/2008/11/12/la-sonrisa-robada/</link>
			<pubDate>Wed, 12 Nov 2008 08:52:57 +0000</pubDate>
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			<description>  Mientras la sociedad camina, sin saber exactamente hacia donde, los ciudadanos y ciudadanas an&#243;nimos nos debatimos entre nuestras creencias o expectativas y el futuro que se nos ofrece.&#160;            &#201;          rase una vez una sociedad pensada para ser feliz. Todo parec&#237;a estar bajo control; &#250;nicamente el cambio clim&#225;tico y la sostenibilidad (enti&#233;ndase, los recursos naturales) parec&#237;an enturbiar el halag&#252;e&#241;o panorama de futuro. Hasta le hab&#237;amos puesto nombre; la sociedad del bienestar, quer&#237;an llamarla. En resumidas cuentas, una sociedad feliz que, lamentablemente, no lo es.  &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Este comienzo no deber&#237;a tener mayor importancia, pues evidentemente el estado actual de nuestra sociedad es de frustraci&#243;n. Pero he aqu&#237; que la frase estaba escrita desde finales de 1999; es decir, pr&#225;cticamente diez a&#241;os antes. Lo que ha pasado es que el autor cre&#237;a que era una visi&#243;n personal, pesimista y agorera, fatalista y descontextualizada y que si la dec&#237;a, se iban a re&#237;r de &#233;l. As&#237; que se qued&#243; apuntada, como nota en la agenda de un viejo m&#243;vil, que hoy se ha puesto a cargar para recuperar algunas direcciones.  &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Quiz&#225;s la ca&#237;da de los valores, el acomodamiento econ&#243;mico o el nuevo existencialismo, cultural y cibern&#233;tico, sean los desencadenantes del pensamiento que gu&#237;a este escrito. No lo s&#233;. La persona tiende a conocer todo cuanto abarca y despu&#233;s, a controlarlo; esta tendencia natural de dominio est&#225; condenada al fracaso, por imposible. Y yo no quiero caer en el error del poder; el poder tiene un componente autodestructivo que lleva a la persona a un estado continuo de insatisfacci&#243;n. Yo soy un andalusito de a pie, que trabaja y come, que intenta dormir y que intenta pagar, adem&#225;s de pelearse diariamente con su mujer e hijos, para reconciliarse al momento siguiente. El control y el poder absolutos son pues, imposibles y adem&#225;s, desaconsejables. Yo solo quiero vivir, que ya es bastante. Pero dec&#237;amos que la sociedad hab&#237;a perdido la sonrisa. &#191;Por qu&#233;?  &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; En el &#225;mbito dom&#233;stico, el trabajo, la necesidad de generar ingresos cada vez m&#225;s altos, ha destruido el modelo familiar convencional. Eso no es malo ni es bueno, y aunque habr&#237;a m&#225;s cosas que discutir, es lo que tenemos. &#191;Lo que queremos, o no?  &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Las relaciones humanas y personales en la actualidad, no se fundamentan en normas (sociales o culturales, como deber&#237;an de ser), sino en apetitos; hemos cambiado el &#8220;tengo que&#8230;&#8221; por el &#8220;quiero que&#8230;&#8221;.  &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Buscando la libertad, en su sentido extremo, hemos creado la mayor de las ataduras conocidas por el hombre: la droga, el tr&#225;fico de personas, los abusos mercantiles, los malos tratos, la violencia&#8230; Se nos ha olvidado que la libertad no es satisfactoria en s&#237;, sino que s&#243;lo es v&#225;lida cuando puede ejercerse. Hemos manejado un concepto abstracto de libertad que s&#243;lo sirve para perder al individuo, para desorientarlo. Llega un momento en el que el individuo, hombre o mujer, se ha perdido el respeto a s&#237; mismo y claro: si yo no me respeto ni a m&#237; mismo, &#191;c&#243;mo voy a respetar a los dem&#225;s?  &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; La aceptaci&#243;n del for&#225;neo, del extranjero, del &#8220;otro&#8221;, no ha sido reflexiva, ni gradual, ni pactada, sino impuesta por los gobernantes y las modas culturales imperantes: mercado de consumo, medios comunicaci&#243;n y ong,s en su mayor&#237;a, que se han movido a base de subvenciones y por dinero, no por ideales. A nadie se le ha preguntado, lo que ha creado una contradicci&#243;n flagrante en la sociedad: yo estoy obligado a ser bueno, pero nadie obliga al otro. La sociedad que hemos construido, queriendo hacerla buena, la hemos hecho hip&#243;crita y nociva, violenta&#8230; algo as&#237; como el criador de cuervos.  &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; La tenencia material de objetos y bienes, algo que se ha vendido como progreso o bienestar, no rellena el vac&#237;o personal, ni la angustia de vivir&#8230; &#191;D&#243;nde est&#225; la sonrisa?  </description>
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Todo parec&iacute;a estar bajo control; &uacute;nicamente el cambio clim&aacute;tico y la sostenibilidad (enti&eacute;ndase, los recursos naturales) parec&iacute;an enturbiar el halag&uuml;e&ntilde;o panorama de futuro. Hasta le hab&iacute;amos puesto nombre; la sociedad del bienestar, quer&iacute;an llamarla. En resumidas cuentas, una sociedad feliz que, lamentablemente, no lo es.</p>  <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Este comienzo no deber&iacute;a tener mayor importancia, pues evidentemente el estado actual de nuestra sociedad es de frustraci&oacute;n. Pero he aqu&iacute; que la frase estaba escrita desde finales de 1999; es decir, pr&aacute;cticamente diez a&ntilde;os antes. Lo que ha pasado es que el autor cre&iacute;a que era una visi&oacute;n personal, pesimista y agorera, fatalista y descontextualizada y que si la dec&iacute;a, se iban a re&iacute;r de &eacute;l. As&iacute; que se qued&oacute; apuntada, como nota en la agenda de un viejo m&oacute;vil, que hoy se ha puesto a cargar para recuperar algunas direcciones.</p>  <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Quiz&aacute;s la ca&iacute;da de los valores, el acomodamiento econ&oacute;mico o el nuevo existencialismo, cultural y cibern&eacute;tico, sean los desencadenantes del pensamiento que gu&iacute;a este escrito. No lo s&eacute;. La persona tiende a conocer todo cuanto abarca y despu&eacute;s, a controlarlo; esta tendencia natural de dominio est&aacute; condenada al fracaso, por imposible. Y yo no quiero caer en el error del poder; el poder tiene un componente autodestructivo que lleva a la persona a un estado continuo de insatisfacci&oacute;n. Yo soy un andalusito de a pie, que trabaja y come, que intenta dormir y que intenta pagar, adem&aacute;s de pelearse diariamente con su mujer e hijos, para reconciliarse al momento siguiente. El control y el poder absolutos son pues, imposibles y adem&aacute;s, desaconsejables. Yo solo quiero vivir, que ya es bastante. Pero dec&iacute;amos que la sociedad hab&iacute;a perdido la sonrisa. &iquest;Por qu&eacute;?</p>  <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>En el &aacute;mbito dom&eacute;stico, el trabajo, la necesidad de generar ingresos cada vez m&aacute;s altos, ha destruido el modelo familiar convencional. Eso no es malo ni es bueno, y aunque habr&iacute;a m&aacute;s cosas que discutir, es lo que tenemos. &iquest;Lo que queremos, o no?</p>  <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Las relaciones humanas y personales en la actualidad, no se fundamentan en normas (sociales o culturales, como deber&iacute;an de ser), sino en apetitos; hemos cambiado el &ldquo;tengo que&hellip;&rdquo; por el &ldquo;quiero que&hellip;&rdquo;.</p>  <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Buscando la libertad, en su sentido extremo, hemos creado la mayor de las ataduras conocidas por el hombre: la droga, el tr&aacute;fico de personas, los abusos mercantiles, los malos tratos, la violencia&hellip; Se nos ha olvidado que la libertad no es satisfactoria en s&iacute;, sino que s&oacute;lo es v&aacute;lida cuando puede ejercerse. Hemos manejado un concepto abstracto de libertad que s&oacute;lo sirve para perder al individuo, para desorientarlo. Llega un momento en el que el individuo, hombre o mujer, se ha perdido el respeto a s&iacute; mismo y claro: si yo no me respeto ni a m&iacute; mismo, &iquest;c&oacute;mo voy a respetar a los dem&aacute;s?</p>  <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>La aceptaci&oacute;n del for&aacute;neo, del extranjero, del &ldquo;otro&rdquo;, no ha sido reflexiva, ni gradual, ni pactada, sino impuesta por los gobernantes y las modas culturales imperantes: mercado de consumo, medios comunicaci&oacute;n y ong,s en su mayor&iacute;a, que se han movido a base de subvenciones y por dinero, no por ideales. A nadie se le ha preguntado, lo que ha creado una contradicci&oacute;n flagrante en la sociedad: yo estoy obligado a ser bueno, pero nadie obliga al otro. La sociedad que hemos construido, queriendo hacerla buena, la hemos hecho hip&oacute;crita y nociva, violenta&hellip; algo as&iacute; como el criador de cuervos.</p>  <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>La tenencia material de objetos y bienes, algo que se ha vendido como progreso o bienestar, no rellena el vac&iacute;o personal, ni la angustia de vivir&hellip; &iquest;D&oacute;nde est&aacute; la sonrisa?</p>  ]]></content:encoded>
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			<title>Funcionario, &#191;el fin de la Odisea?</title>
			<link>http://www.unblogparacadaciudadano.net/jugaco/2008/09/11/funcionario-iel-fin-de-la-odisea-/</link>
			<pubDate>Thu, 11 Sep 2008 17:32:32 +0000</pubDate>
						<category domain="main">General</category>			<guid isPermaLink="false">55773@http://www.cuadernosciudadanos.net</guid>
			<description>  &#160;  &#160;            U          no no hace m&#225;s que preguntarse; la verdad es que cada d&#237;a que pasa me hago m&#225;s preguntas. &#191;Qu&#233; significa la palabra apto? Podr&#237;a significar que una persona vale, que suple la mayor&#237;a de las exigencias conforme a un determinado perfil. Esto que parece tan simple, una ponderaci&#243;n satisfactoria entre exigencias y aptitudes, se complica cuando el individuo intenta acceder a un puesto en la administraci&#243;n como funcionario docente.  Enti&#233;ndase que, cuando en una carrera profesional hay cambio de perfil, es decir, de puesto de trabajo o desempe&#241;o de funciones, la valoraci&#243;n y/o evaluaci&#243;n es l&#243;gica y necesaria. &#160;Lo que no se entiende -o al menos el que subscribe no lo ve tan claro- es la fiebre que parece haber entrado en la administraci&#243;n por calificarlo y catalogarlo todo; sin cuestionarse antes si es necesario, si procede o si entra en contradicciones en su aplicaci&#243;n.  Este es el caso que est&#225; ocurriendo con los docentes de la Consejer&#237;a de Educaci&#243;n (Primaria, Secundaria y Especialistas) en pr&#225;cticas. Una vez superado el Concurso-oposici&#243;n, por si fuera poco, se ven obligados a superar un per&#237;odo de pr&#225;cticas, algo tan normal como, en muchos casos, innecesario. Se supone que con a superaci&#243;n del concurso has demostrado que sabes y que est&#225;s preparado/a para la responsabilidad que vas a ejercer, pues las pruebas que has superado as&#237; lo exigen. Sin embargo, no es as&#237; y te quedan unos cuantos periplos m&#225;s: pelotearle al director, compadrear con tu tutor, servilear ante el inspector de turno o la comisi&#243;n pertinente y pulsear con los trozos de memoria e informes que hayan ca&#237;do en tu poder. Esto &#250;ltimo lo cito por las reiteradas exigencias te&#243;ricas, que no tienen nada que ver con tu trabajo ni con el aula; al menos, en las coordenadas actuales: centro educativo- alumno-sociedad.   A riesgo de caer en la nostalgia, a algunos les queda la satisfacci&#243;n de que se les evaluaba ante un grupo de alumnos y no por unos papeles o por llevarse bien con tal o con cual. Tambi&#233;n puede ser ilustrativa la experiencia que, poco despu&#233;s, tuvimos algunos otros: los cursos de cultura andaluza. Estos al menos eran preparatorios y no excluyentes, como ocurre ahora con el caso del &#8220;no apto&#8221;. Pero, en resumidas, cuentas el tema es: &#191;procede o no procede una nueva valoraci&#243;n profesional del opositor tras haber aprobado las oposiciones? En este sentido cabr&#237;a se&#241;alar algunas contradicciones:  Primera contradicci&#243;n: al opositar demuestras tu preparaci&#243;n, tus conocimientos y dominio del temario al mismo tiempo que tu formaci&#243;n acad&#233;mica garantiza tu val&#237;a y solidez profesional. Tanto es as&#237; que apruebas el concurso-oposici&#243;n frente a innumerables rivales; pero si el periodo de pr&#225;cticas no es satisfactorio&#8230; puedes ser declarado no apto. &#191;Qu&#233; pasa entonces? &#191;Qu&#233; ha fallado de un tiempo para otro, el proceso de selecci&#243;n o el nuevo tr&#225;mite de evaluaci&#243;n?  Segunda contradicci&#243;n: En la actualidad existen gran cantidad de interinos de larga duraci&#243;n, tanto en primaria como en secundaria; unos ha aprobado las oposiciones y otros las aprobar&#225;n en breve- enhorabuena a ambos. Pero estos reci&#233;n estrenados funcionarios llevaban a&#241;os siendo aptos para la administraci&#243;n educativa, pues los contrataba curso tras curso. Resulta que ahora, cuando por fina han aprobado las oposiciones, &#191;ya no son aptos o tienen que demostrarlo de nuevo?  Tercera contradicci&#243;n o conveniencia: Desde el punto de vista del trabajador docente, ser&#237;a m&#225;s l&#243;gico que las exigencias o requisitos -los que fueran- se estableciesen de forma previa y no a posteriori.  Cuarta contradicci&#243;n o cr&#237;tica: el coste de la evaluaci&#243;n en el periodo de pr&#225;cticas, para la administraci&#243;n educativa, es sangrante. Y no ya solo por las dietas o desplazamientos de las comisiones y evaluadores, sino por la alteraci&#243;n del normal desarrollo laboral a todos los niveles. Existen&#160; incontables p&#233;rdidas de horas y la angustia que provoca, que hace que el docente no pueda centrarse en su trabajo,&#160; estar&#225; todo un curso pendiente de otra evaluaci&#243;n.  Hay que pensar que, desde la propia ley de acceso a la funci&#243;n p&#250;blica o desde el estatuto del funcionariado, deber&#237;an revisarse algunos aspectos. El actual sistema supone la concatenaci&#243;n de pruebas reiterativas y, como se has dicho anteriormente, en algunos casos contradictorias: sirva como ejemplo el caso del interino o interina con varios a&#241;os de servicio; debe de volver a demostrar que sirve para el trabajo que viene desempe&#241;ando. &#191;Y si suspende?   Pong&#225;monos en el caso. Un mal informe provocado por diferencias personales o malentendidos. &#191;Quiere decir que hasta entonces la administraci&#243;n ha estado contratando a un in&#250;til? O quiz&#225;s, y esto es m&#225;s grave, &#191;hay que pensar que la administraci&#243;n es tan magn&#225;nima, que todos valemos para todo hasta que no le toquemos las narices a nadie? Un poco de seriedad y congruencia, por favor. Que la administraci&#243;n ponga todas las trabas que pueda y deba para el acceso; al fin y al cabo es un proceso selectivo. Pero en el ejercicio de la labor docente, el reciclaje y actualizaci&#243;n se llama formaci&#243;n. En todas las empresas ocurre as&#237;. &#191;En la administraci&#243;n, no?  </description>
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Podr&iacute;a significar que una persona vale, que suple la mayor&iacute;a de las exigencias conforme a un determinado perfil. Esto que parece tan simple, una ponderaci&oacute;n satisfactoria entre exigencias y aptitudes, se complica cuando el individuo intenta acceder a un puesto en la administraci&oacute;n como funcionario docente.</p>  <p style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt" class="MsoNormal">Enti&eacute;ndase que, cuando en una carrera profesional hay cambio de perfil, es decir, de puesto de trabajo o desempe&ntilde;o de funciones, la valoraci&oacute;n y/o evaluaci&oacute;n es l&oacute;gica y necesaria. <span>&nbsp;</span>Lo que no se entiende -o al menos el que subscribe no lo ve tan claro- es la fiebre que parece haber entrado en la administraci&oacute;n por calificarlo y catalogarlo todo; sin cuestionarse antes si es necesario, si procede o si entra en contradicciones en su aplicaci&oacute;n.</p>  <p style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt" class="MsoNormal">Este es el caso que est&aacute; ocurriendo con los docentes de la Consejer&iacute;a de Educaci&oacute;n (Primaria, Secundaria y Especialistas) en pr&aacute;cticas. Una vez superado el Concurso-oposici&oacute;n, por si fuera poco, se ven obligados a superar un per&iacute;odo de pr&aacute;cticas, algo tan normal como, en muchos casos, innecesario. Se supone que con a superaci&oacute;n del concurso has demostrado que sabes y que est&aacute;s preparado/a para la responsabilidad que vas a ejercer, pues las pruebas que has superado as&iacute; lo exigen. Sin embargo, no es as&iacute; y te quedan unos cuantos periplos m&aacute;s: pelotearle al director, compadrear con tu tutor, servilear ante el inspector de turno o la comisi&oacute;n pertinente y pulsear con los trozos de memoria e informes que hayan ca&iacute;do en tu poder. Esto &uacute;ltimo lo cito por las reiteradas exigencias te&oacute;ricas, que no tienen nada que ver con tu trabajo ni con el aula; al menos, en las coordenadas actuales: centro educativo- alumno-sociedad. </p>  <p style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt" class="MsoNormal">A riesgo de caer en la nostalgia, a algunos les queda la satisfacci&oacute;n de que se les evaluaba ante un grupo de alumnos y no por unos papeles o por llevarse bien con tal o con cual. Tambi&eacute;n puede ser ilustrativa la experiencia que, poco despu&eacute;s, tuvimos algunos otros: los cursos de cultura andaluza. Estos al menos eran preparatorios y no excluyentes, como ocurre ahora con el caso del &ldquo;no apto&rdquo;. Pero, en resumidas, cuentas el tema es: &iquest;procede o no procede una nueva valoraci&oacute;n profesional del opositor tras haber aprobado las oposiciones? En este sentido cabr&iacute;a se&ntilde;alar algunas contradicciones:</p>  <p style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt" class="MsoNormal">Primera contradicci&oacute;n: al opositar demuestras tu preparaci&oacute;n, tus conocimientos y dominio del temario al mismo tiempo que tu formaci&oacute;n acad&eacute;mica garantiza tu val&iacute;a y solidez profesional. Tanto es as&iacute; que apruebas el concurso-oposici&oacute;n frente a innumerables rivales; pero si el periodo de pr&aacute;cticas no es satisfactorio&hellip; puedes ser declarado no apto. &iquest;Qu&eacute; pasa entonces? &iquest;Qu&eacute; ha fallado de un tiempo para otro, el proceso de selecci&oacute;n o el nuevo tr&aacute;mite de evaluaci&oacute;n?</p>  <p style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt" class="MsoNormal">Segunda contradicci&oacute;n: En la actualidad existen gran cantidad de interinos de larga duraci&oacute;n, tanto en primaria como en secundaria; unos ha aprobado las oposiciones y otros las aprobar&aacute;n en breve- enhorabuena a ambos. Pero estos <em>reci&eacute;n estrenados</em> funcionarios llevaban <em>a&ntilde;os</em> siendo aptos para la administraci&oacute;n educativa, pues los contrataba curso tras curso. Resulta que ahora, cuando por fina han aprobado las oposiciones, &iquest;ya no son aptos o tienen que demostrarlo de nuevo?</p>  <p style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt" class="MsoNormal">Tercera contradicci&oacute;n o conveniencia: Desde el punto de vista del trabajador docente, ser&iacute;a m&aacute;s l&oacute;gico que las exigencias o requisitos -los que fueran- se estableciesen de forma previa y no a posteriori.</p>  <p style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt" class="MsoNormal">Cuarta contradicci&oacute;n o cr&iacute;tica: el coste de la evaluaci&oacute;n en el periodo de pr&aacute;cticas, para la administraci&oacute;n educativa, es sangrante. Y no ya solo por las dietas o desplazamientos de las comisiones y evaluadores, sino por la alteraci&oacute;n del normal desarrollo laboral a todos los niveles. Existen<span>&nbsp; </span>incontables p&eacute;rdidas de horas y la angustia que provoca, que hace que el docente no pueda centrarse en su trabajo,<span>&nbsp; </span>estar&aacute; todo un curso pendiente de <em>otra</em> evaluaci&oacute;n.</p>  <p style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt" class="MsoNormal">Hay que pensar que, desde la propia ley de acceso a la funci&oacute;n p&uacute;blica o desde el estatuto del funcionariado, deber&iacute;an revisarse algunos aspectos. El actual sistema supone la concatenaci&oacute;n de pruebas reiterativas y, como se has dicho anteriormente, en algunos casos contradictorias: sirva como ejemplo el caso del interino o interina con varios a&ntilde;os de servicio; debe de volver a demostrar que sirve para el trabajo que viene desempe&ntilde;ando. &iquest;Y si suspende? </p>  <p style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt" class="MsoNormal">Pong&aacute;monos en el caso. Un mal informe provocado por diferencias personales o malentendidos. &iquest;Quiere decir que hasta entonces la administraci&oacute;n ha estado contratando a un in&uacute;til? O quiz&aacute;s, y esto es m&aacute;s grave, &iquest;hay que pensar que la administraci&oacute;n es tan magn&aacute;nima, que todos valemos para todo hasta que no le toquemos las narices a nadie? Un poco de seriedad y congruencia, por favor. Que la administraci&oacute;n ponga todas las trabas que pueda y deba para el acceso; al fin y al cabo es un proceso selectivo. Pero en el ejercicio de la labor docente, el reciclaje y actualizaci&oacute;n se llama formaci&oacute;n. En todas las empresas ocurre as&iacute;. &iquest;En la administraci&oacute;n, no?</p>  ]]></content:encoded>
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		</item>
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			<title>&#191;Hacia d&#243;nde va la educaci&#243;n?</title>
			<link>http://www.unblogparacadaciudadano.net/jugaco/2008/04/15/hacia-donde-va-la-educacion/</link>
			<pubDate>Tue, 15 Apr 2008 06:10:24 +0000</pubDate>
						<category domain="main">General</category>			<guid isPermaLink="false">47644@http://www.cuadernosciudadanos.net</guid>
			<description>Cuando el ruido cesa.Existe una teor&#237;a, m&#225;s bien una actitud ante la vida, por la cual aquello que no ves, que no tocas o que no oyes, no te afecta y por lo tanto, no te importa. En un sentido bidireccional, todas esas realidades que no percibes, no existen. Supone una curiosa forma de construcci&#243;n parcial de la realidad, a trav&#233;s de individualidades.Ni que decir tiene que es una forma sesgada, unitaria y no global, sin perspectiva; pero tremendamente &#250;til a nivel individual: vives aislado, encapsulado y no sufres. Evidentemente, los problemas, las deficiencias y los conflictos permanecen ahogados, aletargados y latentes, pero a ti no te llegan.	En el cap&#237;tulo de las relaciones humanas, la actitud descrita anteriormente, estar&#237;a bien. Somos muchos para interactuar de una forma ordenada, ser&#237;a imposible controlar la totalidad de influjos e intentar darles respuesta. Mejor se queda uno como est&#225;. Ahora bien, a la hora de afrontar o iniciar relaciones, respecto de la administraci&#243;n, la educaci&#243;n o de la pol&#237;tica. &#191;Qu&#233; decisi&#243;n toma el individuo?	En un principio, desde la perspectiva de la acci&#243;n personal, el ciudadano puede demandar respuestas a nivel individual, grupal y social. Pero desde la otra perspectiva, la pol&#237;tica o administrativa, las respuestas o decisiones se tomar&#225;n en funci&#243;n del ruido que se haga; si te callas, no existe el problema. Si no sonamos, para administraci&#243;n, es como si no existi&#233;semos.El t&#233;rmino medio consiste en esperar a que las cosas vengan rodadas. En este caso no hay intenci&#243;n ni acci&#243;n; los &#233;xitos o los fracasos no son atribuibles y, en el juicio o balance global, no se ha hecho nada. Ocurre, entonces, que las cosas y las situaciones son as&#237; porque son y mejor no tocarlas. En muchos casos ser&#237;a mejor as&#237;: una separaci&#243;n as&#233;ptica entre los problemas y las circunstancias y las intenciones o manejos pol&#237;ticos y administrativos.En ambos casos, el divorcio entre administraci&#243;n y ciudadano, entre pol&#237;tica y sociedad, evidente. A cada d&#237;a que pasa se agiganta la grieta referencial entre los problemas y las soluciones aportadas.Al sistema educativo en Espa&#241;a se le han adjudicado muchas responsabilidades, demasiadas responsabilidades. Es como si la sociedad actual, frustrada y cambiante, proyectase su inconformismo, su desconcierto y su vac&#237;o existencial sobre la educaci&#243;n. Cuando se utilizan mal los datos, se analiza de forma alevosa los indicadores o se especula con f&#243;rmulas estad&#237;sticas, se est&#225; tergiversando la realidad. La consecuencia directa es que se est&#225;n vertiendo juicios e interpretaciones err&#243;neas sobre la realidad educativa, sobre la familia, sobre el alumno, sobre el docente y sobre su trabajo&#8230; Todo ello, &#191;a cambio de qu&#233;?Imaginemos que la administraci&#243;n culpa al docente de un hipot&#233;tico disfuncionamiento del sistema educativo. &#191;Se imaginan vds. La ilusi&#243;n y motivaci&#243;n con la que ese profesional acude al d&#237;a siguiente a su centro de trabajo? Yo s&#237;. Ninguna; acude por obligaci&#243;n, porque es su trabajo. Eso s&#237;, sin una pizca de conciencia de estar realiz&#225;ndose profesional o laboralmente. Ni que decir tiene que ninguna esperanza en que su labor alg&#250;n d&#237;a sea reconocida. No se puede pedir vocaci&#243;n a base de palos (enti&#233;ndase, en sentido figurado, palos morales).Hag&#225;monos otro planteamiento y pong&#225;monos en la otra parte: el valor social de la educaci&#243;n. El modelo social, en nuestro pa&#237;s, por hablar de un referente territorial, no nos viene dado; se est&#225; configurando. Luego en nuestros centros educativos, no se puede preparar o formar para vivir en un modelo inexistente. Sirvan de ejemplo los modelos transversales de la educaci&#243;n para la salud y el consumo y la propia asignatura de educaci&#243;n para la ciudadan&#237;a. En ambos casos, los planteamientos curriculares, el propio discurso en s&#237;, pierde vigencia antes de llegar a los centros educativos. Y esto ocurre no porque est&#233;n caducos o no sirvan, sino porque no se corresponden con un modelo o referente en la calle. En la calle, la sociedad en general, los medios de comunicaci&#243;n, el modelo familiar y el propio individuo, caminan por separado. Otra brecha; &#233;sta vez entre sociedad y escuela. La administraci&#243;n persigue el an&#225;lisis de indicadores, que diagnostiquen, hasta qu&#233; punto el individuo est&#225; preparado para la vida (criterio aptitudinal). En los centros educativos, por contra, se trabaja desde la base de que lo importantes es formarse para la vida (criterio actitudinal). Ambos puntos de vista, que no tienen por qu&#233; ser excluyentes, desembocan en resultados o realidades dispares; sobre todo porque la demanda social hacia la educaci&#243;n no est&#225; definida o es incongruente.En las &#250;ltimas tres d&#233;cadas, la sociedad se ha configurado a golpe de subvenciones, de consumo incontrolado de todo tipo, de &#233;xito r&#225;pido y f&#225;cil, de turismo de tr&#225;nsito, de vor&#225;gine laboral y de multiculturalidad. Desde estas l&#237;neas no se pretende hacer un juicio, ni un posicionamiento, pero la sociedad actual todav&#237;a no ha digerido tanto cambio. &#191;Pretendemos que el sistema educativo s&#237;?Juan G&#225;mez Cobo (Tarifa)</description>
			<content:encoded><![CDATA[Cuando el ruido cesa.<br><br>Existe una teor&#237;a, m&#225;s bien una actitud ante la vida, por la cual aquello que no ves, que no tocas o que no oyes, no te afecta y por lo tanto, no te importa. En un sentido bidireccional, todas esas realidades que no percibes, no existen. Supone una curiosa forma de construcci&#243;n parcial de la realidad, a trav&#233;s de individualidades.<br>Ni que decir tiene que es una forma sesgada, unitaria y no global, sin perspectiva; pero tremendamente &#250;til a nivel individual: vives aislado, encapsulado y no sufres. Evidentemente, los problemas, las deficiencias y los conflictos permanecen ahogados, aletargados y latentes, pero a ti no te llegan.<br>	En el cap&#237;tulo de las relaciones humanas, la actitud descrita anteriormente, estar&#237;a bien. Somos muchos para interactuar de una forma ordenada, ser&#237;a imposible controlar la totalidad de influjos e intentar darles respuesta. Mejor se queda uno como est&#225;. Ahora bien, a la hora de afrontar o iniciar relaciones, respecto de la administraci&#243;n, la educaci&#243;n o de la pol&#237;tica. &#191;Qu&#233; decisi&#243;n toma el individuo?<br>	En un principio, desde la perspectiva de la acci&#243;n personal, el ciudadano puede demandar respuestas a nivel individual, grupal y social. Pero desde la otra perspectiva, la pol&#237;tica o administrativa, las respuestas o decisiones se tomar&#225;n en funci&#243;n del ruido que se haga; si te callas, no existe el problema. Si no sonamos, para administraci&#243;n, es como si no existi&#233;semos.<br>El t&#233;rmino medio consiste en esperar a que las cosas vengan rodadas. En este caso no hay intenci&#243;n ni acci&#243;n; los &#233;xitos o los fracasos no son atribuibles y, en el juicio o balance global, no se ha hecho nada. Ocurre, entonces, que las cosas y las situaciones son as&#237; porque son y mejor no tocarlas. En muchos casos ser&#237;a mejor as&#237;: una separaci&#243;n as&#233;ptica entre los problemas y las circunstancias y las intenciones o manejos pol&#237;ticos y administrativos.<br>En ambos casos, el divorcio entre administraci&#243;n y ciudadano, entre pol&#237;tica y sociedad, evidente. A cada d&#237;a que pasa se agiganta la grieta referencial entre los problemas y las soluciones aportadas.<br>Al sistema educativo en Espa&#241;a se le han adjudicado muchas responsabilidades, demasiadas responsabilidades. Es como si la sociedad actual, frustrada y cambiante, proyectase su inconformismo, su desconcierto y su vac&#237;o existencial sobre la educaci&#243;n. Cuando se utilizan mal los datos, se analiza de forma alevosa los indicadores o se especula con f&#243;rmulas estad&#237;sticas, se est&#225; tergiversando la realidad. La consecuencia directa es que se est&#225;n vertiendo juicios e interpretaciones err&#243;neas sobre la realidad educativa, sobre la familia, sobre el alumno, sobre el docente y sobre su trabajo&#8230; Todo ello, &#191;a cambio de qu&#233;?<br>Imaginemos que la administraci&#243;n culpa al docente de un hipot&#233;tico disfuncionamiento del sistema educativo. &#191;Se imaginan vds. La ilusi&#243;n y motivaci&#243;n con la que ese profesional acude al d&#237;a siguiente a su centro de trabajo? Yo s&#237;. Ninguna; acude por obligaci&#243;n, porque es su trabajo. Eso s&#237;, sin una pizca de conciencia de estar realiz&#225;ndose profesional o laboralmente. Ni que decir tiene que ninguna esperanza en que su labor alg&#250;n d&#237;a sea reconocida. No se puede pedir vocaci&#243;n a base de palos (enti&#233;ndase, en sentido figurado, palos morales).<br>Hag&#225;monos otro planteamiento y pong&#225;monos en la otra parte: el valor social de la educaci&#243;n. El modelo social, en nuestro pa&#237;s, por hablar de un referente territorial, no nos viene dado; se est&#225; configurando. Luego en nuestros centros educativos, no se puede preparar o formar para vivir en un modelo inexistente. Sirvan de ejemplo los modelos transversales de la educaci&#243;n para la salud y el consumo y la propia asignatura de educaci&#243;n para la ciudadan&#237;a. En ambos casos, los planteamientos curriculares, el propio discurso en s&#237;, pierde vigencia antes de llegar a los centros educativos. Y esto ocurre no porque est&#233;n caducos o no sirvan, sino porque no se corresponden con un modelo o referente en la calle. En la calle, la sociedad en general, los medios de comunicaci&#243;n, el modelo familiar y el propio individuo, caminan por separado. Otra brecha; &#233;sta vez entre sociedad y escuela.<br> La administraci&#243;n persigue el an&#225;lisis de indicadores, que diagnostiquen, hasta qu&#233; punto el individuo est&#225; preparado para la vida (criterio aptitudinal). En los centros educativos, por contra, se trabaja desde la base de que lo importantes es formarse para la vida (criterio actitudinal). Ambos puntos de vista, que no tienen por qu&#233; ser excluyentes, desembocan en resultados o realidades dispares; sobre todo porque la demanda social hacia la educaci&#243;n no est&#225; definida o es incongruente.<br>En las &#250;ltimas tres d&#233;cadas, la sociedad se ha configurado a golpe de subvenciones, de consumo incontrolado de todo tipo, de &#233;xito r&#225;pido y f&#225;cil, de turismo de tr&#225;nsito, de vor&#225;gine laboral y de multiculturalidad. Desde estas l&#237;neas no se pretende hacer un juicio, ni un posicionamiento, pero la sociedad actual todav&#237;a no ha digerido tanto cambio. &#191;Pretendemos que el sistema educativo s&#237;?<br>Juan G&#225;mez Cobo (Tarifa)<br>]]></content:encoded>
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		</item>
				<item>
			<title>Siempre Habr&#225; una Puerta</title>
			<link>http://www.unblogparacadaciudadano.net/jugaco/2008/02/23/siempre-habra-una-puerta/</link>
			<pubDate>Sat, 23 Feb 2008 19:46:52 +0000</pubDate>
						<category domain="main">General</category>			<guid isPermaLink="false">44038@http://www.cuadernosciudadanos.net</guid>
			<description>Siempre habr&#225; una puertaResulta dif&#237;cil discernir entre lo bueno y lo malo, entre lo que conviene y lo que no conviene, sobre todo cuando los acontecimientos te vienen encadenados, sin discontinuidades; todo es dado &#8220;por bueno&#8221; desde el momento justo en el que ocurre. Es como si las cosas fueran as&#237;, porque s&#237;, sin m&#225;s.	Los seres vivos, en general, nacen, crecen, se reproducen y... Las personas, en particular, no escapan a estas leyes de la vida, s&#243;lo que durante todo este transcurso pueden hac&#233;rselo m&#225;s f&#225;cil o m&#225;s dif&#237;cil; est&#225;n eligiendo. Esa es la caracter&#237;stica irrefutable del hombre: elegir. La elecci&#243;n es la consecuencia m&#225;s directa en el ejercicio de la m&#225;s preciada de las potestades humanas, la LIBERTAD.	La libertad primera y b&#225;sica, aquella que te permite decir NO, la del beb&#233; espl&#233;ndido en su egocentrismo, la que la sociedad con sus usos y manejos termina por erradicar. La libertad &#250;ltima es la adulta, la que se ejerce de forma consciente. Entre la una y la otra hay todo un camino, un camino lleno de puertas, puertas en las que el derecho y el miedo a equivocarse van juntos. Son puertas abiertas, que te invitan a entrar, puertas que te las abren tus mismos compa&#241;eros de viaje, puertas que, en el mejor de los casos no llevan a ninguna parte, y en el peor, no tienen salida: el alcohol, el tabaco, o la coca&#237;na, s&#243;lo sirven para querer consumir m&#225;s y terminan por destruir a la persona que atrapan.	Hay un per&#237;odo o etapa en el ciclo vital del ser humano en el que, tomando como base lo existente, se fraguan o construyen los h&#225;bitos e intereses del futuro: la adolescencia. Hablar de ella, no solo es tarea ardua, sino que es imposible; la adolescencia no est&#225; hecha para contarla, sino para vivirla. En este sentido, los adolescentes, nuestros ni&#241;os-hombres y nuestras ni&#241;as-mujeres, est&#225;n cumpliendo a la perfecci&#243;n con el gui&#243;n de los cometidos vitales: VIVIR.	Pero, &#191;c&#243;mo viven y hacia d&#243;nde van?  Alguien dijo que la vida es &#8220;lo que te ocurre mientras vives&#8221; Vivir y aprender no siempre van unidos. No en este mundo, en el que todo va demasiado deprisa. Ahora le toca al botell&#243;n, antes lo fueron las verbenas, los guateques... la movida en general, definitoria de generaciones y &#233;pocas.	El botell&#243;n no es sino una f&#243;rmula o estrategia m&#225;s para divertirse y relacionarse, para crecer como individuos sociales. He aqu&#237; que por, primera vez, el &#8220;ya no tan ni&#241;o/a&#8221; tiene el mundo ante &#233;l, delante, a su alcance con solo abrir la puerta... &#191;todas, unas pocas, una sola? En principio, y por naturaleza, abrir&#225; m&#225;s de una.Hasta aqu&#237; todo va bien, lo malo viene cuando parece que nuestros adolescentes y j&#243;venes est&#225;n avocados a abrir la puerta del alcohol bajo un lema que es tan enga&#241;oso como sencillo: &#8220;...si no se consume alcohol, no hay diversi&#243;n.&#8221;Se me cae el alma cuando veo pasar manadas de chicos y chicas pegados a sus bolsas de pl&#225;stico, pegados a sus botellas; dicen que es m&#225;s barato pero, &#191;es que hay que beber para poder andar? Todos hemos sido ni&#241;os, adolescentes, j&#243;venes y... lo que est&#225; detr&#225;s de la puerta del consumo abusivo de alcohol, mejor me reservo el nombre.Al dejarnos atrapar por el alcohol, al hacerlo necesario e imprescindible en nuestras vidas, estamos renunciando a la posibilidad de poder elegir, a nuestra libertad m&#225;s &#237;ntima, la de decir NO QUIEROAlgunos y algunas, que ya hemos estado ah&#237;, podemos afirmar que entrar es f&#225;cil, solo hay que llamar, a veces ni eso, la puerta estar&#225; abierta. Lo grave viene despu&#233;s, cuando quieras salir y te sea dif&#237;cil encontrarlas, cuando los que entraron contigo no quieran que los abandones, cuando las puertas est&#233;n cerradas.El alcohol es una puerta equivocada, antesala de otras muchas puertas que no llevan a ninguna parte.Juan G&#225;mez Cobo.</description>
			<content:encoded><![CDATA[Siempre habr&#225; una puerta<br><br>Resulta dif&#237;cil discernir entre lo bueno y lo malo, entre lo que conviene y lo que no conviene, sobre todo cuando los acontecimientos te vienen encadenados, sin discontinuidades; todo es dado &#8220;por bueno&#8221; desde el momento justo en el que ocurre. Es como si las cosas fueran as&#237;, porque s&#237;, sin m&#225;s.<br>	Los seres vivos, en general, nacen, crecen, se reproducen y... Las personas, en particular, no escapan a estas leyes de la vida, s&#243;lo que durante todo este transcurso pueden hac&#233;rselo m&#225;s f&#225;cil o m&#225;s dif&#237;cil; est&#225;n eligiendo. Esa es la caracter&#237;stica irrefutable del hombre: elegir. La elecci&#243;n es la consecuencia m&#225;s directa en el ejercicio de la m&#225;s preciada de las potestades humanas, la LIBERTAD.<br>	La libertad primera y b&#225;sica, aquella que te permite decir NO, la del beb&#233; espl&#233;ndido en su egocentrismo, la que la sociedad con sus usos y manejos termina por erradicar. La libertad &#250;ltima es la adulta, la que se ejerce de forma consciente. Entre la una y la otra hay todo un camino, un camino lleno de puertas, puertas en las que el derecho y el miedo a equivocarse van juntos. Son puertas abiertas, que te invitan a entrar, puertas que te las abren tus mismos compa&#241;eros de viaje, puertas que, en el mejor de los casos no llevan a ninguna parte, y en el peor, no tienen salida: el alcohol, el tabaco, o la coca&#237;na, s&#243;lo sirven para querer consumir m&#225;s y terminan por destruir a la persona que atrapan.<br>	Hay un per&#237;odo o etapa en el ciclo vital del ser humano en el que, tomando como base lo existente, se fraguan o construyen los h&#225;bitos e intereses del futuro: la adolescencia. Hablar de ella, no solo es tarea ardua, sino que es imposible; la adolescencia no est&#225; hecha para contarla, sino para vivirla. En este sentido, los adolescentes, nuestros ni&#241;os-hombres y nuestras ni&#241;as-mujeres, est&#225;n cumpliendo a la perfecci&#243;n con el gui&#243;n de los cometidos vitales: VIVIR.<br>	Pero, &#191;c&#243;mo viven y hacia d&#243;nde van?  Alguien dijo que la vida es &#8220;lo que te ocurre mientras vives&#8221; Vivir y aprender no siempre van unidos. No en este mundo, en el que todo va demasiado deprisa. Ahora le toca al botell&#243;n, antes lo fueron las verbenas, los guateques... la movida en general, definitoria de generaciones y &#233;pocas.<br>	El botell&#243;n no es sino una f&#243;rmula o estrategia m&#225;s para divertirse y relacionarse, para crecer como individuos sociales. He aqu&#237; que por, primera vez, el &#8220;ya no tan ni&#241;o/a&#8221; tiene el mundo ante &#233;l, delante, a su alcance con solo abrir la puerta... &#191;todas, unas pocas, una sola? En principio, y por naturaleza, abrir&#225; m&#225;s de una.<br>Hasta aqu&#237; todo va bien, lo malo viene cuando parece que nuestros adolescentes y j&#243;venes est&#225;n avocados a abrir la puerta del alcohol bajo un lema que es tan enga&#241;oso como sencillo: &#8220;...si no se consume alcohol, no hay diversi&#243;n.&#8221;<br>Se me cae el alma cuando veo pasar manadas de chicos y chicas pegados a sus bolsas de pl&#225;stico, pegados a sus botellas; dicen que es m&#225;s barato pero, &#191;es que hay que beber para poder andar? Todos hemos sido ni&#241;os, adolescentes, j&#243;venes y... lo que est&#225; detr&#225;s de la puerta del consumo abusivo de alcohol, mejor me reservo el nombre.<br>Al dejarnos atrapar por el alcohol, al hacerlo necesario e imprescindible en nuestras vidas, estamos renunciando a la posibilidad de poder elegir, a nuestra libertad m&#225;s &#237;ntima, la de decir NO QUIERO<br>Algunos y algunas, que ya hemos estado ah&#237;, podemos afirmar que entrar es f&#225;cil, solo hay que llamar, a veces ni eso, la puerta estar&#225; abierta. Lo grave viene despu&#233;s, cuando quieras salir y te sea dif&#237;cil encontrarlas, cuando los que entraron contigo no quieran que los abandones, cuando las puertas est&#233;n cerradas.<br>El alcohol es una puerta equivocada, antesala de otras muchas puertas que no llevan a ninguna parte.<br>Juan G&#225;mez Cobo.<br>]]></content:encoded>
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		</item>
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			<title>Tarifa en el Estrecho, Tierra de Nadie"</title>
			<link>http://www.unblogparacadaciudadano.net/jugaco/2008/02/23/tarifa-en-el-estrecho-tierra-de-nadie/</link>
			<pubDate>Sat, 23 Feb 2008 19:42:14 +0000</pubDate>
						<category domain="main">General</category>			<guid isPermaLink="false">44037@http://www.cuadernosciudadanos.net</guid>
			<description>Tarifa en el Estrecho; Tierra De Nadie.	Existen circunstancias geogr&#225;ficas que pueden explicar, o por lo menos justificar, el discurrir del tiempo y el desenlace de unos acontecimientos u otros. Esto no supone una derivaci&#243;n l&#243;gica e inmediata hacia ning&#250;n tipo de determinismo geogr&#225;fico ni f&#237;sico; pero s&#237; delimita parte de los factores intervinientes en la consolidaci&#243;n de cualquier idiosincrasia, costumbre, modo de vida y cultura de un pueblo, comarca o naci&#243;n: Tarifa, El Estrecho, Andaluc&#237;a.	Si mirando hacia atr&#225;s podemos explicarnos de las particularidades (habla, rasgos f&#237;sicos, actividad econ&#243;mica, producci&#243;n cultural, etc.), mirando hacia delante, intentando adivinar el futuro, tambi&#233;n deberemos tener en cuenta &#233;stas y otras circunstancias particulares, entre ellas la geogr&#225;fica. &#191;Qu&#233; futuro nos aguarda?	En el t&#237;tulo aparec&#237;a Tarifa en el Estrecho, tierra de nadie y habr&#237;a que a&#241;adir: &#8220;y de todos&#8221;, porque su situaci&#243;n territorial le ha hecho ser encrucijada de gran parte de lo acontecido, de lo que est&#225; ocurriendo y de lo que est&#225; por llegar. No basta con saber quienes han pasado por aqu&#237;, lo que han hecho y lo que nos han dejado; tambi&#233;n debemos tener en cuenta a los que est&#225;n viniendo, vienen y vendr&#225;n a este para&#237;so de paso y el uso pol&#237;tico que se le est&#233; dando de cara a la consolidaci&#243;n del futuro.	La influencia cultural, religiosa, ling&#252;&#237;stica y de costumbres est&#225; garantizada. Somos el fruto de nuestros antecesores y seremos la semilla de nuestros sucesores. Esto que suena a frase hecha es la realidad palpable alrededor de nuestro Estrecho de Gibraltar. Si en el pasado el cruce de culturas se produc&#237;a por motivos pol&#237;ticos, econ&#243;micos y militares; hoy esta mezcla gana componentes como el tur&#237;stico, la implantaci&#243;n empresarial y la inmigraci&#243;n.	Si pregunt&#225;semos en la calle, por la diferencia entre un pueblo costero y un pueblo de interior, &#233;sta podr&#237;a estar m&#225;s o menos clara; el primero est&#225; ba&#241;ado por el mar y el segundo no. Pero si la pregunta fuese establecer la diferencia entre un pueblo de interior y El Estrecho, &#191;cu&#225;l ser&#237;a la respuesta?	Ser lugar de paso, lo convierte en punto de mira de todos y de nadie, en lo primero y en lo &#250;ltimo en una escala pol&#237;tica de intereses. As&#237; podemos observar actuaciones de desarrollo econ&#243;mico cuyas pretensiones s&#243;lo duran algunos a&#241;os; son inversiones y negocios &#8220;al paso&#8221;; que no crean riqueza en el entorno	En la &#233;poca actual, con una reivindicaci&#243;n merecida por la cultura del cuerpo, el ejercicio f&#237;sico y el deporte de inmensas minor&#237;as, le concede el calificativo de &#8220;aliento de vida&#8221; de cara al futuro; pero s&#243;lo eso: un soplo. Porque en nuestra comarca, en nuestro pueblo, no se est&#225;n creando asociaciones ni clubes, ni infraestructuras hoteleras o deportivas que sustente el futuro.	Las energ&#237;as renovables y no contaminantes... &#191;las vemos? Ni siquiera la disfrutamos. Y en cuanto al desarrollo comarcal, no ha supuesto m&#225;s que las comisiones de los corredores y los ingresos de los que venden o arriendan el terreno; adem&#225;s de la consabida permisividad pol&#237;tica que algunos frutos habr&#225; sacado para el municipio. &#191;Una mala gesti&#243;n pol&#237;tica?	La conexi&#243;n con &#193;frica, a trav&#233;s de las l&#237;neas mar&#237;timas dura lo que va desde la puesta de sol hasta que canta el gallo, por decir algo. &#191;A eso queda reducida una l&#237;nea mar&#237;tima?	Grandes obras; d&#237;ganse carreteras, accesos, log&#237;stica de suministros y servicios, no se han creado. Y as&#237; tenemos turismo sin infraestructura hotelera, molinos sin fabricaci&#243;n ni mantenimiento (y sin luz), puerto sin accesos y algunas otras cosas &#8220;sin&#8221;.Esta es nuestra Tarifa y nuestro Estrecho, paradoja de la vida, la comarca m&#225;s desconectada con el resto de la naci&#243;n, de la nuestra y de la otra. Curioso, cuando somos hijos de los pueblos que han pasado por aqu&#237; y delos que han querido quedarse, que son casi todos. Seguimos siendo tierra de nadie.	Este &#8220;aislamiento&#8221; geogr&#225;fico intencionado, no es explicable desde el punto de vista hist&#243;rico ni pol&#237;tico, ya nos lo dieron a entender los ingleses hace unos cuantos siglos; somos m&#225;s estrat&#233;gicos y m&#225;s importantes de lo que pretenden hacernos creer. Parece ser que a nuestros pol&#237;ticos se les han olvidado los errores que cometieron sus predecesores. La importancia geogr&#225;fica de un lugar viene dada por su situaci&#243;n y la relevancia que pueda tener una determinada zona, depende mucho de la consideraci&#243;n y voluntad pol&#237;tica para levantarla. Es aqu&#237; donde todos los gobiernos est&#225;n contribuyendo al gran error; simplemente ignoran Tarifa, ignoran el Estrecho.Desde las distintas administraciones se est&#225; haciendo lo imposible para que el Campo de Gibraltar no levante cabeza, dej&#225;ndolo navegar &#8220;a la deriva&#8221;, No se sabe cuanto durar&#225; este estado de catalepsia pol&#237;tica; quiz&#225;s para cuando despierten, este estrecho que ahora es de nadie sea ya de todos y, como siempre, ser&#225; tarde. Y quiz&#225;s para entonces, los tarife&#241;os, campogibraltare&#241;os y andaluces hayamos aprendido a defender lo que nos corresponde y crecer pensando que nadie tiene porqu&#233; venir &#8220;a salvarnos&#8221;; sobre todo los partidos pol&#237;ticos &#8220;estatales&#8221;, que tan bien lo hacen &#8211;a su favor claro-.Juan G&#225;mez Cobo.</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div style='float: left;padding-right: 5px; padding-bottom: 5px;'><img src='http://unblogparacadaciudadano.net/jugaco/media/Image/jugaco/44037.jpg'></div>Tarifa en el Estrecho; Tierra De Nadie.<br><br>	Existen circunstancias geogr&#225;ficas que pueden explicar, o por lo menos justificar, el discurrir del tiempo y el desenlace de unos acontecimientos u otros. Esto no supone una derivaci&#243;n l&#243;gica e inmediata hacia ning&#250;n tipo de determinismo geogr&#225;fico ni f&#237;sico; pero s&#237; delimita parte de los factores intervinientes en la consolidaci&#243;n de cualquier idiosincrasia, costumbre, modo de vida y cultura de un pueblo, comarca o naci&#243;n: Tarifa, El Estrecho, Andaluc&#237;a.<br>	Si mirando hacia atr&#225;s podemos explicarnos de las particularidades (habla, rasgos f&#237;sicos, actividad econ&#243;mica, producci&#243;n cultural, etc.), mirando hacia delante, intentando adivinar el futuro, tambi&#233;n deberemos tener en cuenta &#233;stas y otras circunstancias particulares, entre ellas la geogr&#225;fica. &#191;Qu&#233; futuro nos aguarda?<br>	En el t&#237;tulo aparec&#237;a Tarifa en el Estrecho, tierra de nadie y habr&#237;a que a&#241;adir: &#8220;y de todos&#8221;, porque su situaci&#243;n territorial le ha hecho ser encrucijada de gran parte de lo acontecido, de lo que est&#225; ocurriendo y de lo que est&#225; por llegar. No basta con saber quienes han pasado por aqu&#237;, lo que han hecho y lo que nos han dejado; tambi&#233;n debemos tener en cuenta a los que est&#225;n viniendo, vienen y vendr&#225;n a este para&#237;so de paso y el uso pol&#237;tico que se le est&#233; dando de cara a la consolidaci&#243;n del futuro.<br>	La influencia cultural, religiosa, ling&#252;&#237;stica y de costumbres est&#225; garantizada. Somos el fruto de nuestros antecesores y seremos la semilla de nuestros sucesores. Esto que suena a frase hecha es la realidad palpable alrededor de nuestro Estrecho de Gibraltar. Si en el pasado el cruce de culturas se produc&#237;a por motivos pol&#237;ticos, econ&#243;micos y militares; hoy esta mezcla gana componentes como el tur&#237;stico, la implantaci&#243;n empresarial y la inmigraci&#243;n.<br>	Si pregunt&#225;semos en la calle, por la diferencia entre un pueblo costero y un pueblo de interior, &#233;sta podr&#237;a estar m&#225;s o menos clara; el primero est&#225; ba&#241;ado por el mar y el segundo no. Pero si la pregunta fuese establecer la diferencia entre un pueblo de interior y El Estrecho, &#191;cu&#225;l ser&#237;a la respuesta?<br>	Ser lugar de paso, lo convierte en punto de mira de todos y de nadie, en lo primero y en lo &#250;ltimo en una escala pol&#237;tica de intereses. As&#237; podemos observar actuaciones de desarrollo econ&#243;mico cuyas pretensiones s&#243;lo duran algunos a&#241;os; son inversiones y negocios &#8220;al paso&#8221;; que no crean riqueza en el entorno<br>	En la &#233;poca actual, con una reivindicaci&#243;n merecida por la cultura del cuerpo, el ejercicio f&#237;sico y el deporte de inmensas minor&#237;as, le concede el calificativo de &#8220;aliento de vida&#8221; de cara al futuro; pero s&#243;lo eso: un soplo. Porque en nuestra comarca, en nuestro pueblo, no se est&#225;n creando asociaciones ni clubes, ni infraestructuras hoteleras o deportivas que sustente el futuro.<br>	Las energ&#237;as renovables y no contaminantes... &#191;las vemos? Ni siquiera la disfrutamos. Y en cuanto al desarrollo comarcal, no ha supuesto m&#225;s que las comisiones de los corredores y los ingresos de los que venden o arriendan el terreno; adem&#225;s de la consabida permisividad pol&#237;tica que algunos frutos habr&#225; sacado para el municipio. &#191;Una mala gesti&#243;n pol&#237;tica?<br>	La conexi&#243;n con &#193;frica, a trav&#233;s de las l&#237;neas mar&#237;timas dura lo que va desde la puesta de sol hasta que canta el gallo, por decir algo. &#191;A eso queda reducida una l&#237;nea mar&#237;tima?<br>	Grandes obras; d&#237;ganse carreteras, accesos, log&#237;stica de suministros y servicios, no se han creado. Y as&#237; tenemos turismo sin infraestructura hotelera, molinos sin fabricaci&#243;n ni mantenimiento (y sin luz), puerto sin accesos y algunas otras cosas &#8220;sin&#8221;.<br>Esta es nuestra Tarifa y nuestro Estrecho, paradoja de la vida, la comarca m&#225;s desconectada con el resto de la naci&#243;n, de la nuestra y de la otra. Curioso, cuando somos hijos de los pueblos que han pasado por aqu&#237; y delos que han querido quedarse, que son casi todos. Seguimos siendo tierra de nadie.<br>	Este &#8220;aislamiento&#8221; geogr&#225;fico intencionado, no es explicable desde el punto de vista hist&#243;rico ni pol&#237;tico, ya nos lo dieron a entender los ingleses hace unos cuantos siglos; somos m&#225;s estrat&#233;gicos y m&#225;s importantes de lo que pretenden hacernos creer. Parece ser que a nuestros pol&#237;ticos se les han olvidado los errores que cometieron sus predecesores. La importancia geogr&#225;fica de un lugar viene dada por su situaci&#243;n y la relevancia que pueda tener una determinada zona, depende mucho de la consideraci&#243;n y voluntad pol&#237;tica para levantarla. Es aqu&#237; donde todos los gobiernos est&#225;n contribuyendo al gran error; simplemente ignoran Tarifa, ignoran el Estrecho.<br>Desde las distintas administraciones se est&#225; haciendo lo imposible para que el Campo de Gibraltar no levante cabeza, dej&#225;ndolo navegar &#8220;a la deriva&#8221;, No se sabe cuanto durar&#225; este estado de catalepsia pol&#237;tica; quiz&#225;s para cuando despierten, este estrecho que ahora es de nadie sea ya de todos y, como siempre, ser&#225; tarde. Y quiz&#225;s para entonces, los tarife&#241;os, campogibraltare&#241;os y andaluces hayamos aprendido a defender lo que nos corresponde y crecer pensando que nadie tiene porqu&#233; venir &#8220;a salvarnos&#8221;; sobre todo los partidos pol&#237;ticos &#8220;estatales&#8221;, que tan bien lo hacen &#8211;a su favor claro-.<br>Juan G&#225;mez Cobo.<br>]]></content:encoded>
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			<title>A  debate: educar sin modelo</title>
			<link>http://www.unblogparacadaciudadano.net/jugaco/2008/02/23/a-debate-educar-sin-modelo/</link>
			<pubDate>Sat, 23 Feb 2008 11:41:51 +0000</pubDate>
						<category domain="main">General</category>			<guid isPermaLink="false">43998@http://www.cuadernosciudadanos.net</guid>
			<description>A debate: educar sin modelo.A m&#237;, como ciudadano, que un grupo de venerables obispos venga a decir que el Estado pretende adoctrinar con una asignatura y que por tanto, no debe figurar o es mala, me parece una desfachatez. Una iron&#237;a de la vida, o como dec&#237;a la par&#225;bola: ves una paja en el ojo ajeno y no ves una viga en el tuyo. Si alguien, tradicionalmente, ha pretendido aleccionar por antonomasia, ese alguien ha sido la Iglesia. Pero esto no es ning&#250;n problema para la sociedad; todos sabemos que la iglesia pretende adoctrinarnos y lo aceptamos o lo dejamos, no hay enga&#241;o.Ahora bien, que el gobierno pretenda lavar sus culpas y tapar la ineficacia de un sistema, institucionalizando una asignatura, como panacea que erradicar&#225; otros males, me parece vergonzoso, rid&#237;culo y sintom&#225;tico de falta de ideas o modelos referenciales v&#225;lidos. El modelo pol&#237;tico espa&#241;ol, por ende el educativo, no ha conseguido zafarse, en estos treinta a&#241;os pasados, del decretazo, de intentar arreglar las cosas a aguas pasadas y de parchear.La condici&#243;n humana tambi&#233;n afecta a los pol&#237;ticos y legisladores: no quiero el pasado, pero me da miedo el futuro; por lo tanto, dejo que las cosas ocurran y despu&#233;s intento arreglarlas. Esta actitud ante la acci&#243;n, l&#243;gica y normal entre todos nosotros, ciudadanos de a pie, no puede ser el eje que vertebre un sistema educativo y los pol&#237;ticos o t&#233;cnicos de turno, deber&#237;an tenerlo en cuenta.No es de buen talante pol&#237;tico asumir los errores; sobre todo porque despu&#233;s de hacerlo, normalmente, te obligan a dimitir. La l&#243;gica, entonces, est&#225; muy clara: a base de decreto regulador, pretendo enmendar el error. Se comete de nuevo la torpeza de considerar el sistema educativo como un enorme caj&#243;n de sastre donde todo tiene cabida: se legisla y se relegisla, a&#241;ades nuevos contenidos sumativos y dispersos, revuelves y confundes a los profesionales, no dejando t&#237;tere con cabeza; am&#233;n de no posibilitar un modelo o marco de trabajo claro y estable.No s&#233; si alg&#250;n pensador se le habr&#225; ocurrido antes -si es as&#237;, disculpen mi ignorancia- pero por si acaso, me gustar&#237;a decirlo bien claro: la educaci&#243;n deber&#237;a ser lo &#250;nico en lo que deber&#237;amos estar de acuerdo todos. El hombre, hoy en d&#237;a y contra lo que se pueda pensar, no es un ser estrictamente natural; el hombre, en la actualidad, en un ser esencialmente cultural. La cultura y la ciudadan&#237;a exigen un ejercicio de libertad; libertad que se ejerce cuando se tiene, a partir de la mayor&#237;a de edad. &#191;A qu&#233; estamos jugando, entonces, con nuestros ni&#241;os y adolescentes? &#191;A brindarles un mundo de adultos, sin configurar y pretender que lo entiendan y acepten de buen grado?Normalmente, es una t&#233;cnica muy antigua, cuando queremos ocultar algo, intentamos desviar la atenci&#243;n de los dem&#225;s hacia otro sitio. En este caso, el Estado (o gobierno, como ahora quieren que se les llame) y otros grupos pol&#237;ticos y sociales dominantes, han centrado la atenci&#243;n en la educaci&#243;n para la ciudadan&#237;a&#194;&#8230; No s&#233; si ser&#225;n conscientes de que los problemas son otros y de que hay bastantes m&#225;s. Tampoco consigo vislumbrar qu&#233; es lo que pretender ocultar; pero de lo que s&#237; estoy seguro es de que han dado un paso en falso. Y es que, los profesionales, todav&#237;a no tenemos claro cu&#225;l es el modelo de ciudadan&#237;a que hay que vender, o el que el gobierno quiere que vendamos. &#191;Y ustedes?Juan G&#225;mez Cobo (ANPE-C&#225;diz).Tarifa</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div style="float: left; padding-right: 5px; padding-bottom: 5px"><br /></div>A debate: educar sin modelo.<br />A m&iacute;, como ciudadano, que un grupo de venerables obispos venga a decir que el Estado pretende adoctrinar con una asignatura y que por tanto, no debe figurar o es mala, me parece una desfachatez. Una iron&iacute;a de la vida, o como dec&iacute;a la par&aacute;bola: ves una paja en el ojo ajeno y no ves una viga en el tuyo. Si alguien, tradicionalmente, ha pretendido aleccionar por antonomasia, ese alguien ha sido la Iglesia. Pero esto no es ning&uacute;n problema para la sociedad; todos sabemos que la iglesia pretende adoctrinarnos y lo aceptamos o lo dejamos, no hay enga&ntilde;o.<br />Ahora bien, que el gobierno pretenda lavar sus culpas y tapar la ineficacia de un sistema, institucionalizando una asignatura, como panacea que erradicar&aacute; otros males, me parece vergonzoso, rid&iacute;culo y sintom&aacute;tico de falta de ideas o modelos referenciales v&aacute;lidos. El modelo pol&iacute;tico espa&ntilde;ol, por ende el educativo, no ha conseguido zafarse, en estos treinta a&ntilde;os pasados, del decretazo, de intentar arreglar las cosas a aguas pasadas y de parchear.<br />La condici&oacute;n humana tambi&eacute;n afecta a los pol&iacute;ticos y legisladores: no quiero el pasado, pero me da miedo el futuro; por lo tanto, dejo que las cosas ocurran y despu&eacute;s intento arreglarlas. Esta actitud ante la acci&oacute;n, l&oacute;gica y normal entre todos nosotros, ciudadanos de a pie, no puede ser el eje que vertebre un sistema educativo y los pol&iacute;ticos o t&eacute;cnicos de turno, deber&iacute;an tenerlo en cuenta.<br />No es de buen talante pol&iacute;tico asumir los errores; sobre todo porque despu&eacute;s de hacerlo, normalmente, te obligan a dimitir. La l&oacute;gica, entonces, est&aacute; muy clara: a base de decreto regulador, pretendo enmendar el error. Se comete de nuevo la torpeza de considerar el sistema educativo como un enorme caj&oacute;n de sastre donde todo tiene cabida: se legisla y se relegisla, a&ntilde;ades nuevos contenidos sumativos y dispersos, revuelves y confundes a los profesionales, no dejando t&iacute;tere con cabeza; am&eacute;n de no posibilitar un modelo o marco de trabajo claro y estable.<br />No s&eacute; si alg&uacute;n pensador se le habr&aacute; ocurrido antes -si es as&iacute;, disculpen mi ignorancia- pero por si acaso, me gustar&iacute;a decirlo bien claro: la educaci&oacute;n deber&iacute;a ser lo &uacute;nico en lo que deber&iacute;amos estar de acuerdo todos. El hombre, hoy en d&iacute;a y contra lo que se pueda pensar, no es un ser estrictamente natural; el hombre, en la actualidad, en un ser esencialmente cultural. La cultura y la ciudadan&iacute;a exigen un ejercicio de libertad; libertad que se ejerce cuando se tiene, a partir de la mayor&iacute;a de edad. &iquest;A qu&eacute; estamos jugando, entonces, con nuestros ni&ntilde;os y adolescentes? &iquest;A brindarles un mundo de adultos, sin configurar y pretender que lo entiendan y acepten de buen grado?<br />Normalmente, es una t&eacute;cnica muy antigua, cuando queremos ocultar algo, intentamos desviar la atenci&oacute;n de los dem&aacute;s hacia otro sitio. En este caso, el Estado (o gobierno, como ahora quieren que se les llame) y otros grupos pol&iacute;ticos y sociales dominantes, han centrado la atenci&oacute;n en la educaci&oacute;n para la ciudadan&iacute;a&#194;&#8230; No s&eacute; si ser&aacute;n conscientes de que los problemas son otros y de que hay bastantes m&aacute;s. Tampoco consigo vislumbrar qu&eacute; es lo que pretender ocultar; pero de lo que s&iacute; estoy seguro es de que han dado un paso en falso. Y es que, los profesionales, todav&iacute;a no tenemos claro cu&aacute;l es el modelo de ciudadan&iacute;a que hay que vender, o el que el gobierno quiere que vendamos. &iquest;Y ustedes?<br />Juan G&aacute;mez Cobo (ANPE-C&aacute;diz).Tarifa]]></content:encoded>
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			<title>La Libertad Perdida</title>
			<link>http://www.unblogparacadaciudadano.net/jugaco/2007/10/07/la-libertad-perdida-1/</link>
			<pubDate>Sun, 07 Oct 2007 16:15:57 +0000</pubDate>
						<category domain="main">General</category>			<guid isPermaLink="false">33207@http://www.cuadernosciudadanos.net</guid>
			<description>La Noche Que Llega Al d&#237;a; El D&#237;a Que Viene De La Noche.No es una frase sacada de ninguna novela rom&#225;ntica, si no la cr&#243;nica angustiosa de un d&#237;a cualquiera en el est&#237;o andaluz. Del Turismo de Calidad, estamos pasando al Turismo o Noctambulismo del Miedo.&#161;Viva la LIBERTAD! Pero, &#191;d&#243;nde est&#225; MI libertad?La libertad, considerada en su dimensi&#243;n m&#225;s f&#237;sica, material y social, est&#225; desvirtuada. &#191;De qu&#233; me sirve a m&#237;, mi libertad, si los otros no me dejan ejercerla? En la sociedad actual se est&#225; produciendo una continua y sistem&#225;tica violaci&#243;n de los  derechos del otro, de los dem&#225;s (entre esos otros estoy yo).Un sistema garante de las libertades no debe aceptar que el miedo se instale en los entresijos de su ciudadan&#237;a, en el d&#237;a a d&#237;a de los andalusitos de a pie (de los que trabajan, comen, duermen  y pagan, porque para otras cosas no les queda ni tiempo, tampoco le queda dinero, ni ganas). Existimos una serie de ciudadanos que exigimos el derecho a pasear con nuestros hijos por las calles, a respirar aire libre de &#8220;zotalmeaos&#8221; y al descanso. En este mundo (y el mundo empieza por la conciudadan&#237;a), debemos caber todos: j&#243;venes y mayores, los que duermen y los que trasnochan, los que trabajan y los que est&#225;n de vacaciones.	Sin embargo, en los &#250;ltimos tiempos este equilibrio relacional no se cumple: las ordas invaden el asfalto y los adoquines, cabalgan a lomos de los Nike&#8217;s, Kelme&#8217;s y chancla&#8217;s, ensuciando, destruyendo y amenazando las libertades -derechos tambi&#233;n- de los dem&#225;s. Cr&#233;anme, transmiten un clima de miedo e inseguridad. El otro d&#237;a o&#237;a yo que un ayuntamiento andaluz iba a regular las horas trabajo en la construcci&#243;n para garantizar el derecho al descanso de los turistas. &#191;Alguien puede indicarme c&#243;mo se regulan las ordas de la noche/d&#237;a? Al fin y al cabo los alba&#241;iles est&#225;n trabajando para ganarse la vida, pero los que se divierten -no es esta la palabra- ensuciando, molestando y destruyendo a su paso, no consigo adjudicarles una raz&#243;n en su proceder; al menos una raz&#243;n m&#237;nimamente coherente, no ya de utilidad.	Y gran parte de esto es lo que est&#225; ocurriendo. Yo no puedo decirle a uno, que est&#225; de juerga, que no se mee en mi portal, que no rompa botellas ni grite, que necesito dormir y que ma&#241;ana tengo que salir a la calle. No... Porque esa misma noche, con suerte la siguiente, me pinta la fachada, me arroja botellas a las ventanas o... &#191;Soy libre en mi propio pueblo, en mi propia casa?Como ciudadano, puedo tener recogidos y  reconocidos todos los derechos habidos y por haber pero, &#191;de qu&#233; me sirven si se mean y se cagan en mi puerta, si no me dejan dormir o no puedo circular por la calle?	Yo, que intento a ense&#241;ar a mis hijos a no dar golpes ni pisotones porque molestamos al vecino de abajo, tengo que explicarles que: a la una, a las dos, las tres, las cuatro, las cinco... de la madrugada, los que est&#225;n en la calle tienen derecho a gritar, a cantar,  a todo. Porque est&#225;n de fiesta, est&#225;n borrachos, no tienen respeto o yo que s&#233;. Y siguen las explicaciones para las seis, para las siete, para las ocho, para las nueve de la ma&#241;ana... La verdad, se me est&#225;n acabando los argumentos (o me sobran horas, no s&#233;).	Queda lejas ya, aquella frase que o&#237;amos en nuestros centros educativos en los albores de la democracia: &#8220;tu libertad termina donde empieza la de los dem&#225;s&#8221;. Yo creo que la aprend&#237;, al menos intento tenerla presente. Ahora bien, &#191;est&#225;is seguros de que a los otros se les ha dicho lo mismo? &#191;se han enterado? &#191;lo han aprendido? Creo que en algo nos estamos equivocando;  y no es en el concepto de democracia, si no en el ejercicio de la misma.	La transmisi&#243;n de valores, normas y principios no es biol&#243;gica, como puede serl la paternidad, por ejemplo; sino cultural y por tanto, deben ser ense&#241;ados y aprendidos. Quiere esto decir que a los j&#243;venes -y no tan j&#243;venes- hay que decirles lo que est&#225; bien y lo que est&#225; mal -luego cada uno har&#225; lo que crea, en el ejercicio de su libertad, pero debe conocerlo-. No podemos dar las cosas por hechas o sabidas, hay muchas cosas, por no decir todas, que deben decirse... e intentar que se cumplan. &#191;D&#243;nde est&#225; el Orden P&#250;blico, la prohibici&#243;n de consumir bebidas alcoh&#243;licas en la calle, o las Normas de Ciudadan&#237;a?	Quiz&#225;s estemos en unos coordenadas hist&#243;rico-culturales en las ser&#237;a conveniente restituir el concepto de autoridad. La existencia de autoridad, institucional, p&#250;blica, no es mala, al contrario, es buena aunque solo sea como punto de referencia; de lo que se puede y de lo que no se puede, como l&#237;mite a nuestra expansi&#243;n ca&#243;tica, aplastante, perdida e irrespetuosa respecto de los dem&#225;s.	Siempre he pensado que el ejercicio de un derecho conlleva la observaci&#243;n y el cumplimiento de ciertas obligaciones. Yo, como cualquier ciudadano, tengo derecho a... pero de igual modo debo asumir las servidumbres que la sociedad me impone: horarios, servicios, higiene, locales, etc.La libertad ni se vende ni se compra, pero hay otras muchas cosas que s&#237;. Las autoridades, los padres tambi&#233;n, vivimos preocupados porque nuestros adolescentes falten un d&#237;a a clase. Pero parece no preocuparnos que, con trece-catorce o pocos a&#241;os m&#225;s, pasen la noche y el d&#237;a consumiendo alcohol..., destruy&#233;ndose. Es la forma m&#225;s subliminal y triste de empezar a perder la libertad y de paso, hac&#233;rsela perder a los dem&#225;s.Juan G&#225;mez Cobo. Tarifa (C&#225;diz)</description>
			<content:encoded><![CDATA[La Noche Que Llega Al d&#237;a; El D&#237;a Que Viene De La Noche.<br><br>No es una frase sacada de ninguna novela rom&#225;ntica, si no la cr&#243;nica angustiosa de un d&#237;a cualquiera en el est&#237;o andaluz. Del Turismo de Calidad, estamos pasando al Turismo o Noctambulismo del Miedo.<br>&#161;Viva la LIBERTAD! Pero, &#191;d&#243;nde est&#225; MI libertad?<br>La libertad, considerada en su dimensi&#243;n m&#225;s f&#237;sica, material y social, est&#225; desvirtuada. &#191;De qu&#233; me sirve a m&#237;, mi libertad, si los otros no me dejan ejercerla? <br>En la sociedad actual se est&#225; produciendo una continua y sistem&#225;tica violaci&#243;n de los  derechos del otro, de los dem&#225;s (entre esos otros estoy yo).<br>Un sistema garante de las libertades no debe aceptar que el miedo se instale en los entresijos de su ciudadan&#237;a, en el d&#237;a a d&#237;a de los andalusitos de a pie (de los que trabajan, comen, duermen  y pagan, porque para otras cosas no les queda ni tiempo, tampoco le queda dinero, ni ganas). Existimos una serie de ciudadanos que exigimos el derecho a pasear con nuestros hijos por las calles, a respirar aire libre de &#8220;zotalmeaos&#8221; y al descanso. En este mundo (y el mundo empieza por la conciudadan&#237;a), debemos caber todos: j&#243;venes y mayores, los que duermen y los que trasnochan, los que trabajan y los que est&#225;n de vacaciones.<br>	Sin embargo, en los &#250;ltimos tiempos este equilibrio relacional no se cumple: las ordas invaden el asfalto y los adoquines, cabalgan a lomos de los Nike&#8217;s, Kelme&#8217;s y chancla&#8217;s, ensuciando, destruyendo y amenazando las libertades -derechos tambi&#233;n- de los dem&#225;s. Cr&#233;anme, transmiten un clima de miedo e inseguridad. El otro d&#237;a o&#237;a yo que un ayuntamiento andaluz iba a regular las horas trabajo en la construcci&#243;n para garantizar el derecho al descanso de los turistas. &#191;Alguien puede indicarme c&#243;mo se regulan las ordas de la noche/d&#237;a? Al fin y al cabo los alba&#241;iles est&#225;n trabajando para ganarse la vida, pero los que se divierten -no es esta la palabra- ensuciando, molestando y destruyendo a su paso, no consigo adjudicarles una raz&#243;n en su proceder; al menos una raz&#243;n m&#237;nimamente coherente, no ya de utilidad.<br>	Y gran parte de esto es lo que est&#225; ocurriendo. Yo no puedo decirle a uno, que est&#225; de juerga, que no se mee en mi portal, que no rompa botellas ni grite, que necesito dormir y que ma&#241;ana tengo que salir a la calle. No... Porque esa misma noche, con suerte la siguiente, me pinta la fachada, me arroja botellas a las ventanas o... &#191;Soy libre en mi propio pueblo, en mi propia casa?<br>Como ciudadano, puedo tener recogidos y  reconocidos todos los derechos habidos y por haber pero, &#191;de qu&#233; me sirven si se mean y se cagan en mi puerta, si no me dejan dormir o no puedo circular por la calle?<br>	Yo, que intento a ense&#241;ar a mis hijos a no dar golpes ni pisotones porque molestamos al vecino de abajo, tengo que explicarles que: a la una, a las dos, las tres, las cuatro, las cinco... de la madrugada, los que est&#225;n en la calle tienen derecho a gritar, a cantar,  a todo. Porque est&#225;n de fiesta, est&#225;n borrachos, no tienen respeto o yo que s&#233;. Y siguen las explicaciones para las seis, para las siete, para las ocho, para las nueve de la ma&#241;ana... La verdad, se me est&#225;n acabando los argumentos (o me sobran horas, no s&#233;).<br>	Queda lejas ya, aquella frase que o&#237;amos en nuestros centros educativos en los albores de la democracia: &#8220;tu libertad termina donde empieza la de los dem&#225;s&#8221;. Yo creo que la aprend&#237;, al menos intento tenerla presente. Ahora bien, &#191;est&#225;is seguros de que a los otros se les ha dicho lo mismo? &#191;se han enterado? &#191;lo han aprendido? Creo que en algo nos estamos equivocando;  y no es en el concepto de democracia, si no en el ejercicio de la misma.<br>	La transmisi&#243;n de valores, normas y principios no es biol&#243;gica, como puede serl la paternidad, por ejemplo; sino cultural y por tanto, deben ser ense&#241;ados y aprendidos. Quiere esto decir que a los j&#243;venes -y no tan j&#243;venes- hay que decirles lo que est&#225; bien y lo que est&#225; mal -luego cada uno har&#225; lo que crea, en el ejercicio de su libertad, pero debe conocerlo-. No podemos dar las cosas por hechas o sabidas, hay muchas cosas, por no decir todas, que deben decirse... e intentar que se cumplan. &#191;D&#243;nde est&#225; el Orden P&#250;blico, la prohibici&#243;n de consumir bebidas alcoh&#243;licas en la calle, o las Normas de Ciudadan&#237;a?<br>	Quiz&#225;s estemos en unos coordenadas hist&#243;rico-culturales en las ser&#237;a conveniente restituir el concepto de autoridad. La existencia de autoridad, institucional, p&#250;blica, no es mala, al contrario, es buena aunque solo sea como punto de referencia; de lo que se puede y de lo que no se puede, como l&#237;mite a nuestra expansi&#243;n ca&#243;tica, aplastante, perdida e irrespetuosa respecto de los dem&#225;s.<br>	Siempre he pensado que el ejercicio de un derecho conlleva la observaci&#243;n y el cumplimiento de ciertas obligaciones. Yo, como cualquier ciudadano, tengo derecho a... pero de igual modo debo asumir las servidumbres que la sociedad me impone: horarios, servicios, higiene, locales, etc.<br>La libertad ni se vende ni se compra, pero hay otras muchas cosas que s&#237;. Las autoridades, los padres tambi&#233;n, vivimos preocupados porque nuestros adolescentes falten un d&#237;a a clase. Pero parece no preocuparnos que, con trece-catorce o pocos a&#241;os m&#225;s, pasen la noche y el d&#237;a consumiendo alcohol..., destruy&#233;ndose. Es la forma m&#225;s subliminal y triste de empezar a perder la libertad y de paso, hac&#233;rsela perder a los dem&#225;s.<br>Juan G&#225;mez Cobo. Tarifa (C&#225;diz)<br>]]></content:encoded>
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				<item>
			<title>La Libertad Perdida</title>
			<link>http://www.unblogparacadaciudadano.net/jugaco/2007/10/07/la-libertad-perdida/</link>
			<pubDate>Sun, 07 Oct 2007 16:14:02 +0000</pubDate>
						<category domain="main">General</category>			<guid isPermaLink="false">33206@http://www.cuadernosciudadanos.net</guid>
			<description>La Noche Que Llega Al d&#237;a; El D&#237;a Que Viene De La Noche.No es una frase sacada de ninguna novela rom&#225;ntica, si no la cr&#243;nica angustiosa de un d&#237;a cualquiera en el est&#237;o andaluz. Del Turismo de Calidad, estamos pasando al Turismo o Noctambulismo del Miedo.&#161;Viva la LIBERTAD! Pero, &#191;d&#243;nde est&#225; MI libertad?La libertad, considerada en su dimensi&#243;n m&#225;s f&#237;sica, material y social, est&#225; desvirtuada. &#191;De qu&#233; me sirve a m&#237;, mi libertad, si los otros no me dejan ejercerla? En la sociedad actual se est&#225; produciendo una continua y sistem&#225;tica violaci&#243;n de los  derechos del otro, de los dem&#225;s (entre esos otros estoy yo).Un sistema garante de las libertades no debe aceptar que el miedo se instale en los entresijos de su ciudadan&#237;a, en el d&#237;a a d&#237;a de los andalusitos de a pie (de los que trabajan, comen, duermen  y pagan, porque para otras cosas no les queda ni tiempo, tampoco le queda dinero, ni ganas). Existimos una serie de ciudadanos que exigimos el derecho a pasear con nuestros hijos por las calles, a respirar aire libre de &#8220;zotalmeaos&#8221; y al descanso. En este mundo (y el mundo empieza por la conciudadan&#237;a), debemos caber todos: j&#243;venes y mayores, los que duermen y los que trasnochan, los que trabajan y los que est&#225;n de vacaciones.	Sin embargo, en los &#250;ltimos tiempos este equilibrio relacional no se cumple: las ordas invaden el asfalto y los adoquines, cabalgan a lomos de los Nike&#8217;s, Kelme&#8217;s y chancla&#8217;s, ensuciando, destruyendo y amenazando las libertades -derechos tambi&#233;n- de los dem&#225;s. Cr&#233;anme, transmiten un clima de miedo e inseguridad. El otro d&#237;a o&#237;a yo que un ayuntamiento andaluz iba a regular las horas trabajo en la construcci&#243;n para garantizar el derecho al descanso de los turistas. &#191;Alguien puede indicarme c&#243;mo se regulan las ordas de la noche/d&#237;a? Al fin y al cabo los alba&#241;iles est&#225;n trabajando para ganarse la vida, pero los que se divierten -no es esta la palabra- ensuciando, molestando y destruyendo a su paso, no consigo adjudicarles una raz&#243;n en su proceder; al menos una raz&#243;n m&#237;nimamente coherente, no ya de utilidad.	Y gran parte de esto es lo que est&#225; ocurriendo. Yo no puedo decirle a uno, que est&#225; de juerga, que no se mee en mi portal, que no rompa botellas ni grite, que necesito dormir y que ma&#241;ana tengo que salir a la calle. No... Porque esa misma noche, con suerte la siguiente, me pinta la fachada, me arroja botellas a las ventanas o... &#191;Soy libre en mi propio pueblo, en mi propia casa?Como ciudadano, puedo tener recogidos y  reconocidos todos los derechos habidos y por haber pero, &#191;de qu&#233; me sirven si se mean y se cagan en mi puerta, si no me dejan dormir o no puedo circular por la calle?	Yo, que intento a ense&#241;ar a mis hijos a no dar golpes ni pisotones porque molestamos al vecino de abajo, tengo que explicarles que: a la una, a las dos, las tres, las cuatro, las cinco... de la madrugada, los que est&#225;n en la calle tienen derecho a gritar, a cantar,  a todo. Porque est&#225;n de fiesta, est&#225;n borrachos, no tienen respeto o yo que s&#233;. Y siguen las explicaciones para las seis, para las siete, para las ocho, para las nueve de la ma&#241;ana... La verdad, se me est&#225;n acabando los argumentos (o me sobran horas, no s&#233;).	Queda lejas ya, aquella frase que o&#237;amos en nuestros centros educativos en los albores de la democracia: &#8220;tu libertad termina donde empieza la de los dem&#225;s&#8221;. Yo creo que la aprend&#237;, al menos intento tenerla presente. Ahora bien, &#191;est&#225;is seguros de que a los otros se les ha dicho lo mismo? &#191;se han enterado? &#191;lo han aprendido? Creo que en algo nos estamos equivocando;  y no es en el concepto de democracia, si no en el ejercicio de la misma.	La transmisi&#243;n de valores, normas y principios no es biol&#243;gica, como puede serl la paternidad, por ejemplo; sino cultural y por tanto, deben ser ense&#241;ados y aprendidos. Quiere esto decir que a los j&#243;venes -y no tan j&#243;venes- hay que decirles lo que est&#225; bien y lo que est&#225; mal -luego cada uno har&#225; lo que crea, en el ejercicio de su libertad, pero debe conocerlo-. No podemos dar las cosas por hechas o sabidas, hay muchas cosas, por no decir todas, que deben decirse... e intentar que se cumplan. &#191;D&#243;nde est&#225; el Orden P&#250;blico, la prohibici&#243;n de consumir bebidas alcoh&#243;licas en la calle, o las Normas de Ciudadan&#237;a?	Quiz&#225;s estemos en unos coordenadas hist&#243;rico-culturales en las ser&#237;a conveniente restituir el concepto de autoridad. La existencia de autoridad, institucional, p&#250;blica, no es mala, al contrario, es buena aunque solo sea como punto de referencia; de lo que se puede y de lo que no se puede, como l&#237;mite a nuestra expansi&#243;n ca&#243;tica, aplastante, perdida e irrespetuosa respecto de los dem&#225;s.	Siempre he pensado que el ejercicio de un derecho conlleva la observaci&#243;n y el cumplimiento de ciertas obligaciones. Yo, como cualquier ciudadano, tengo derecho a... pero de igual modo debo asumir las servidumbres que la sociedad me impone: horarios, servicios, higiene, locales, etc.La libertad ni se vende ni se compra, pero hay otras muchas cosas que s&#237;. Las autoridades, los padres tambi&#233;n, vivimos preocupados porque nuestros adolescentes falten un d&#237;a a clase. Pero parece no preocuparnos que, con trece-catorce o pocos a&#241;os m&#225;s, pasen la noche y el d&#237;a consumiendo alcohol..., destruy&#233;ndose. Es la forma m&#225;s subliminal y triste de empezar a perder la libertad y de paso, hac&#233;rsela perder a los dem&#225;s.Juan G&#225;mez Cobo. Tarifa (C&#225;diz)</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div style='float: left;padding-right: 5px; padding-bottom: 5px;'><img src='http://unblogparacadaciudadano.net/jugaco/media/Image/jugaco/33206.jpg'></div>La Noche Que Llega Al d&#237;a; El D&#237;a Que Viene De La Noche.<br><br>No es una frase sacada de ninguna novela rom&#225;ntica, si no la cr&#243;nica angustiosa de un d&#237;a cualquiera en el est&#237;o andaluz. Del Turismo de Calidad, estamos pasando al Turismo o Noctambulismo del Miedo.<br>&#161;Viva la LIBERTAD! 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En este mundo (y el mundo empieza por la conciudadan&#237;a), debemos caber todos: j&#243;venes y mayores, los que duermen y los que trasnochan, los que trabajan y los que est&#225;n de vacaciones.<br>	Sin embargo, en los &#250;ltimos tiempos este equilibrio relacional no se cumple: las ordas invaden el asfalto y los adoquines, cabalgan a lomos de los Nike&#8217;s, Kelme&#8217;s y chancla&#8217;s, ensuciando, destruyendo y amenazando las libertades -derechos tambi&#233;n- de los dem&#225;s. Cr&#233;anme, transmiten un clima de miedo e inseguridad. El otro d&#237;a o&#237;a yo que un ayuntamiento andaluz iba a regular las horas trabajo en la construcci&#243;n para garantizar el derecho al descanso de los turistas. &#191;Alguien puede indicarme c&#243;mo se regulan las ordas de la noche/d&#237;a? Al fin y al cabo los alba&#241;iles est&#225;n trabajando para ganarse la vida, pero los que se divierten -no es esta la palabra- ensuciando, molestando y destruyendo a su paso, no consigo adjudicarles una raz&#243;n en su proceder; al menos una raz&#243;n m&#237;nimamente coherente, no ya de utilidad.<br>	Y gran parte de esto es lo que est&#225; ocurriendo. Yo no puedo decirle a uno, que est&#225; de juerga, que no se mee en mi portal, que no rompa botellas ni grite, que necesito dormir y que ma&#241;ana tengo que salir a la calle. No... Porque esa misma noche, con suerte la siguiente, me pinta la fachada, me arroja botellas a las ventanas o... &#191;Soy libre en mi propio pueblo, en mi propia casa?<br>Como ciudadano, puedo tener recogidos y  reconocidos todos los derechos habidos y por haber pero, &#191;de qu&#233; me sirven si se mean y se cagan en mi puerta, si no me dejan dormir o no puedo circular por la calle?<br>	Yo, que intento a ense&#241;ar a mis hijos a no dar golpes ni pisotones porque molestamos al vecino de abajo, tengo que explicarles que: a la una, a las dos, las tres, las cuatro, las cinco... de la madrugada, los que est&#225;n en la calle tienen derecho a gritar, a cantar,  a todo. Porque est&#225;n de fiesta, est&#225;n borrachos, no tienen respeto o yo que s&#233;. Y siguen las explicaciones para las seis, para las siete, para las ocho, para las nueve de la ma&#241;ana... La verdad, se me est&#225;n acabando los argumentos (o me sobran horas, no s&#233;).<br>	Queda lejas ya, aquella frase que o&#237;amos en nuestros centros educativos en los albores de la democracia: &#8220;tu libertad termina donde empieza la de los dem&#225;s&#8221;. Yo creo que la aprend&#237;, al menos intento tenerla presente. Ahora bien, &#191;est&#225;is seguros de que a los otros se les ha dicho lo mismo? &#191;se han enterado? &#191;lo han aprendido? Creo que en algo nos estamos equivocando;  y no es en el concepto de democracia, si no en el ejercicio de la misma.<br>	La transmisi&#243;n de valores, normas y principios no es biol&#243;gica, como puede serl la paternidad, por ejemplo; sino cultural y por tanto, deben ser ense&#241;ados y aprendidos. Quiere esto decir que a los j&#243;venes -y no tan j&#243;venes- hay que decirles lo que est&#225; bien y lo que est&#225; mal -luego cada uno har&#225; lo que crea, en el ejercicio de su libertad, pero debe conocerlo-. No podemos dar las cosas por hechas o sabidas, hay muchas cosas, por no decir todas, que deben decirse... e intentar que se cumplan. &#191;D&#243;nde est&#225; el Orden P&#250;blico, la prohibici&#243;n de consumir bebidas alcoh&#243;licas en la calle, o las Normas de Ciudadan&#237;a?<br>	Quiz&#225;s estemos en unos coordenadas hist&#243;rico-culturales en las ser&#237;a conveniente restituir el concepto de autoridad. La existencia de autoridad, institucional, p&#250;blica, no es mala, al contrario, es buena aunque solo sea como punto de referencia; de lo que se puede y de lo que no se puede, como l&#237;mite a nuestra expansi&#243;n ca&#243;tica, aplastante, perdida e irrespetuosa respecto de los dem&#225;s.<br>	Siempre he pensado que el ejercicio de un derecho conlleva la observaci&#243;n y el cumplimiento de ciertas obligaciones. Yo, como cualquier ciudadano, tengo derecho a... pero de igual modo debo asumir las servidumbres que la sociedad me impone: horarios, servicios, higiene, locales, etc.<br>La libertad ni se vende ni se compra, pero hay otras muchas cosas que s&#237;. Las autoridades, los padres tambi&#233;n, vivimos preocupados porque nuestros adolescentes falten un d&#237;a a clase. Pero parece no preocuparnos que, con trece-catorce o pocos a&#241;os m&#225;s, pasen la noche y el d&#237;a consumiendo alcohol..., destruy&#233;ndose. Es la forma m&#225;s subliminal y triste de empezar a perder la libertad y de paso, hac&#233;rsela perder a los dem&#225;s.<br>Juan G&#225;mez Cobo. Tarifa (C&#225;diz)<br>]]></content:encoded>
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